shí十yuè月huì晦guò过shě舍dì弟tíng庭yù玉chù处jiàn见zhū诸rén人qí棋zhàn战fāng方hān酣qǐng顷zhī之fù复guò过jí集zhě者jiē皆sàn散dú独píng枰shàng尚zài在chuāng窗hu户qù閴rán然yīn因chéng成sān三piān篇chéng呈zi子cháng常hàn汉chén臣 qí其sān三

现代文翻译

得到与失去不过是偶然，善于谋略终究只是自寻困顿。

昔日的功业究竟在哪里，百战争雄不过是徒劳地逞强。

愚昧的人甘愿守着表面的拙朴，高明的人却能看破一切达到悟空的境界。

不如来喝一杯酒，听一曲《小桃红》的歌声。

词语注释

文学赏析

这首诗作于一个冬日的黄昏，诗人探访弟弟李庭玉，正赶上众人下棋战酣。片刻后再去，宾客已散，只剩空荡荡的棋盘和寂静的窗牖。这种由喧闹骤入冷清的场景，触发了诗人对人生得失、胜负与超脱的哲思。

首联“得失信偶尔，好谋徒自穷”开篇点题，直接议论。棋局中的得失本是偶然，那些自以为精于谋略的人，最终不过是自寻烦恼、徒劳无功。这里诗人以棋喻人生，指出执着于算计反而陷入困顿，奠定了全诗超然物外的基调。

颔联“前功竟何在，百战漫争雄”进一步展开。回首过往的功业与成就，究竟在哪里呢？那些在战场上或人生中百次千次的争斗，不过是白白地逞强斗胜罢了。“竟何在”三字带着深深的虚无感，而“漫争雄”则是对那些好胜之心的无情嘲讽。这一联对仗工整，语气沉郁，将人生的虚幻感写得淋漓尽致。

颈联“昧者甘守拙，高人成悟空”转入对两类人的对比。世俗之人（昧者）或许还自以为坚守拙朴，但实际上并未真正超脱；而真正的高人，则是看破了这一切，达到了“悟空”的境界。这里的“悟空”并非仅指佛教概念，更是一种看透世事、不为外物所役的精神状态。诗人借此表达了自己的价值取向：与其在棋局中争胜，不如在精神上超脱。

尾联“不如来饮酒，听唱小桃红”笔锋一转，从哲思回到现实，从清冷的棋室走向温暖的酒宴。“小桃红”是当时流行的曲调名，听着轻快的歌声，喝着酒，这才是诗人选择的归宿。这一结句看似洒脱，实则隐含着一丝无奈——既然争也无用、悟也难及，不如沉醉于当下的声色之中。这种“以乐写哀”或“以醉遣怀”的手法，在宋诗中颇为常见，使得全诗在理性思考之后，又增添了一层感性的余味。

整首诗由事入理，由理入情，层层递进。语言平实晓畅，不事雕琢，却意蕴深远。特别是尾联的转折，将前文的沉重哲思轻轻放下，化作一声叹息、一杯美酒，读来。