云门山绵延十里路长，寺庙殿塔在朝阳中熠熠生辉。
半夜时分风雨骤然而至，满山的松桂散发出阵阵清香。
清越的猿啼在远处的山谷回响，美好的鸟鸣在空旷的回廊间传来。
这里的尘土尚且可以洗涤，我又何必去沧浪之水边吟唱呢？
兰草桂花环绕着禅院之门，半个春天的香气弥漫在山间。
微风送来远山的金磬之声，云雾仿佛陪伴着形如游龙的殿脊。
树林幽暗，猿啼声在树影之外回荡，花儿飘落，僧人正处于入定之中。
尘世的心念自然被洗涤，只听见流水日夜潺潺不息。
步入山门，只见松桂深处，一股清气油然而生沁入人心。
霞光中的影子映在绮丽的窗户上，花瓣的光辉洒落地面如金子般灿烂。
微风轻轻吹起层层楼阁，初升的月亮渐渐升高穿过树林。
整整一夜精神饱满强健，耳边全是殿堂里传来的钟声与磬音。
岩石砌成的寺门早早敞开，迎来清晨的凉意，山谷里的鸟儿纷纷向远方飞翔。
花的香气湿润了幽静的小径，磬声清越传到了高处的佛堂。
云雾从松林间的涧底升起，泉水流淌在长满青苔的池畔。
我有抛弃世俗荣耀的心意，在石床上坐了许久不忍离去。
这丛林之下的佛寺圣地，长满青苔的门扉掩映在夕阳之中。
花瓣飘飞到殿宇塔的顶端，大地被映照得如同云霞般光亮。
松树虽然苍老但仙鹤依然在，洞穴清闲神龙已在此翱翔。
半夜里惊动了清净的听众，清越的磬声从空虚的佛堂中发出。
李堪的《乌目山五题·兴福寺》是一组以组诗形式呈现的山水禅意之作，描绘了兴福寺及其周边清幽超拔的自然与宗教景观。这五首绝句并非孤立存在，而是从不同时间点、不同视角共同构建出一个远离尘嚣的清凉世界。
第一首以远景起笔，“云门十里长”拉开了空间的纵深感，而“殿塔明朝阳”则以视觉的明亮奠定基调。第二首笔锋一转，从白昼进入黑夜，“半夜风雨至”带来了听觉与嗅觉的双重洗礼——“满山松桂香”。这里的风雨不是萧瑟的，反而将松桂的香气逼得更浓郁，这是一种化动为静的通感手法，写出了山寺雨后特有的清冽气息。第三首“清猿啸远壑，好鸟鸣虚廊”，以动衬静，猿啼鸟鸣反而让空廊更显幽寂。
第四、五首则进入了更深层的禅意体悟。“尘土斯可濯，胡为语沧浪”一句用典自然，既然这里的山水足以洗涤尘俗，又何须像孺子歌那样去沧浪之水？“兰桂绕禅关，半春香满山”写出了环境的清贵。第六首“风移金磬远，云伴玉龙闲”，金磬之声随风飘远，白云仿佛陪伴着游龙般的殿脊，视听结合，意境空灵。第七首“树暗猿吟外，花开僧定间”尤为精彩，猿声在树影之外回荡，僧人在花落之间入定，内外动静相映成趣。
后续各首中，“入门松桂深，清气生人心”直抒胸臆，点明此行之感受；“霞影迷窗绮，花光照地金”色彩秾丽而不俗；“风移金磬远，云伴玉龙闲”对仗工整，气象开阔。整组诗最大特点是善于调动多重感官——视觉上的朝暾晚霞、听觉上的钟磬猿鸟、嗅觉上的松桂花香，层层渲染，最终汇聚成一种“尘心自然洗”的清净境界。特别是结尾处“中宵动清众，清磬发虚堂”，以夜半钟声作结，余音袅袅，充分体现了宋诗在写景中寄托理趣与禅意的特色。
诗文录《乌目山五题 兴福寺》·李堪：https://gushiwen.space/poem/song/li-kan/2071750584669884421