yuè跃mǎ马quán泉

现代文翻译

南山的山势高耸突兀，横亘在青色的天空之下，鹿、猪、鸟、鱼等动物都找到了适宜的居所

潜藏的神龙在此处也涵养着德行，奇异的光芒在夜间爆发，映得山川一片通红

风云变幻的往事已经过去，只留下陡峭的山峰保留着剩余的雄姿

直到如今，山间的泉水脉络四处喷涌，激荡的水声震撼着枯萎的樟树和枫树

轰鸣地向下奔流，与石壁相撞，巨大的水量从一个孔隙冲出，投向云中

水珠跳动如散玉，浪花飞溅如虎须发怒，烈日都照不化这霜雪般的冷峻

前代贤人建造的亭子早已废弃，后世庸俗之人却用谬误的言辞互相蒙蔽

庐山的高僧曾在此立锡（驻留），我整理衣襟，想追寻前贤的风骨

于是将庐山的炉峰、三峡的眼界来看待，把这浅井暂且看作与海神同等

搜奇探怪，勇敢地进行创造，我借此洗去心中学习古人的陈旧胸襟

一声叱喝，惊开了草丛中潜伏的各种野兽，仿佛飞出了百尺直冲天际的长虹

桃花乱流呈现出春天的姿态，明月清照写出秋天的容貌

难道没有白色的蛟龙还在盘踞隐伏吗？灵犀若不被损毁，就没有途径能通达

平生我曾赤手空拳擒拿鲸鳄，佩着长剑，自笑着遗落在崆峒山这样的高远之地

近来只剩下观赏水景的志向，每到绝佳胜境便难以掩盖锋芒

想要借天瓢增添半瓢水，醉酒后骑着红鱼去拜访龙王

词语注释

文学赏析

李景遹这首《跃马泉》并非短制小诗，而是一首气势磅礴的长篇歌行。读此诗，最震撼人心的并非泉声本身的描写，而是诗人如何将自然景观升华为一种带有神话色彩的生命体验。诗的开篇“南山突兀横青空，鹿豕禽鱼得所宫”，以宏大的视角拉开空间背景，群山横亘，万物各安其位，为泉水的出场铺垫了厚重的底色。接着写泉源，“修鳞于此亦养德，光怪夜发山川红”，这里用了极具想象力的笔法，将泉水想象为潜藏的巨龙（修鳞）在涵养品德，其光芒甚至在夜间能照亮山川，这种夸张的手法赋予了泉水超凡的神性。

全诗最精彩的转折在于“前贤作亭久已废，后俗为弊词相蒙”之后，诗人笔锋一转，引入了庐山的典故与禅意。“匡庐老禅来立锡，摄衣思见前贤风”，诗人不再单纯描摹景物，而是借古人之迹探寻风骨。随后的“乃将炉峰三峡眼，坎井聊视海若同”，将眼前的泉眼与庐山的壮丽景观乃至海神相比，这种跨越时空的类比，显示了诗人博大的胸襟。

诗的结尾尤为见性情：“平生赤手揽鲸鳄，长铗自笑遗崆峒。”诗人自比英雄，曾徒手擒拿巨怪，佩剑傲视高山，但如今“迩来但馀观水志，每到胜处难藏锋”，昔日的杀伐之气已化为对自然之美的细腻感知。最后一句“欲借天瓢添半水，醉骑赤鲩访龙公”，更是浪漫至极，诗人希望借天瓢增加泉水，醉酒后骑着红鱼去拜访龙王，这种超现实的想象，将整首诗推向了神话的巅峰，体现了宋代文人那种“通神”的审美追求与豪放情怀。整首诗辞藻华丽而不堆砌，意象奇崛而不晦涩，展现了李景遹作为宋代文人的独特个性。