海南有珍贵的禽鸟，羽毛具备五种颜色。
以红色为首领，飞翔鸣叫后随即停息。
美好的陈氏园林，保持着古迹的形制。
我游览秀野堂，茂密的树木遮蔽了华美的席位。
群鸟为我飞来，像从前一样温顺驯服。
恶鸟鸱枭已经远远逃遁，恶鸟乌鸢也纷纷退避。
当地人称之为小凤凰，它们的羽毛不同于普通的鸟类。
周公感叹未曾听闻，孔子也没有见过这种鸟。
叹息我愚钝直率，憎恶邪恶不顾力量。
斥责李杞讥讽侯希烈，因此被流放到极南之地。
神鸟知晓我的忠诚，上天怜悯我的刚直。
吉凶早有预兆，告诉我我将返回北方。
苏公没有欺骗我，他的诗句流传古今。
如果这话有应验，就可以迅速收拾行装启程。
绍圣庚辰:指宋哲宗绍圣四年（1097年）。
苏子瞻:即苏轼，字子瞻，号东坡居士。
公实:李光的友人，生平不详。
接淅:指迅速收拾米缸，形容行装简慢，立刻启程。语出《孟子·万章下》。
叱杞诮希烈:指斥李杞、讥笑侯希烈。二人均为北宋末年贪酷官吏，李光曾因弹劾他们而遭贬谪。
姬公:指周公旦。
尼父:指孔子。
这首诗作于宋高宗绍兴五年（1135年）乙亥八月，是李光在海南贬所重逢五色雀后所作。全诗以五色雀为线索，串联起个人的政治遭遇与对未来的期许，情感深沉而曲折。
诗的前半部分重在描绘五色雀的珍稀与灵性。开篇“海南有珍禽，厥服具五色”点题，接着写“绛者为之长，飞鸣随止息”，赋予群鸟以长幼尊卑的秩序感，仿佛它们是有礼义的君子。在陈氏园中，这些鸟“群飞为我来，驯扰如夙昔”，这种人与自然的和谐，反衬出诗人内心的孤独与对纯净境界的向往。尤为精彩的是“鸱枭既远遁，乌鸢俱辟易”一联，诗人以鸱枭、乌鸢喻指朝中的奸佞小人，写五色雀的出现使恶鸟退避，这不仅是写实，更是诗人政治理想的投射——贤良在位，则奸邪自远。
中段“邦人号小凤，隐见异凡翼”，将五色雀比作“小凤”，提升了其象征意义。接着引用“姬公叹不闻，尼父未之识”，借周公与孔子未曾见过凤凰的典故，感叹这种祥瑞之物在中原罕有，而在偏远的海南却得见，既写出了海南的偏远，也暗含了诗人虽处荒僻却自视高洁的心态。
后半部分转入身世之感。“嗟予戆且愚，疾恶不量力”，诗人直陈自己因性格刚直、不畏权贵而遭贬谪的命运。他提到“叱杞诮希烈，流窜至南极”，回顾当年弹劾李杞、侯希烈而被迫流落南荒的往事。然而，诗人并未因此消沉，反而认为“神物知吾忠，天公怜我直”，五色雀的出现是天意对他人格的肯定。这种将自然现象与个人命运紧密相连的写法，既体现了儒家“天人感应”的思想，也展现了诗人坚贞不屈的品格。
结尾“吉凶有先兆，告我将返北”，诗人从五色雀的飞翔中读出了回归北方的吉兆。他想起苏轼昔日曾作诗记述五色雀之事，并预言自己将北归，如今苏轼之言似乎应验。最后“斯言傥有征，便可具接淅”，表达了诗人渴望早日北归的迫切心情。全诗叙事清晰，情感真挚，将咏物、抒怀、用典融为一体，既有对现实的批判，也有对未来的希望，展现了李光作为南宋忠臣的风骨与情怀。
诗文录《海南有五色雀土人呼为小凤罕有见者苏子瞻谪居此郡绍圣庚辰冬再见之常作诗记其事公实以是年北归癸酉冬予亦两见之今二年矣乙亥八月二十二日会客陈氏园飞鸣庭下回翔久之众客惊叹创见因赋是诗》·李光：https://gushiwen.space/poem/song/li-guang/2071749984557256720