wǔ五yuè月shí十sān三rì日běi北guī归léi雷huà化dào道zhōng中

现代文翻译

被贬谪居住这里毫无世俗营求，只落得清静一味。

紧闭门户十六年，野草长得太高，几乎盖住了柴门。

路中猛兽呼啸咆哮，毒蛇潜伏在荒草荆棘之间。

今年究竟是哪一年？上天终于诛杀了这些凶恶奸佞。

群妖既已被清除，善良之士开始向北迁回。

仲子从万里之外赶来接应，喜悦到极点泪如浆。

坐定之后再次开怀大笑，欣喜我面色红润饱满。

人生活到七十岁已属稀罕，更何况我还多活了九年。

平生研习养生之道，吐纳气息留存真诰中的玄机。

忘却家室本不足为道，绝除欲望也纯属偶然契机。

回去吧，谢绝世间荣辱，收束功效全在丹田之中。

静坐时呼吸均匀平和，频频吞咽舌下生成的津液。

日常行事若形体过于劳累，何必去驱使小蛮侍婢。

看我精气已凝成，虚空行走便可追随飞升的仙人。

词语注释

文学赏析

李光此诗作于南归途中，表面写归途艰辛与久别重逢之喜，实则核心落在晚年的养生悟道之上。起首“谪居了无营”一句看似平淡，却定下全诗基调：因言获罪被贬多年，政务已绝，唯独剩下一味清闲。这种“无营”是被动的结果，却成了他修道的契机。“杜门十六年，草深没柴关”以夸张手法写时间之漫长与环境之荒僻，草长没门，既写贬所之寂寥，也隐喻尘世喧嚣与诗人内心的隔绝。中间四句笔锋陡转，“猛兽当路号，虺蛇伏榛菅”并非实写野兽，而是用典比喻朝中奸佞当道、政途险恶，这一联意象森冷，极具张力，将政治环境的险恶具象化为原始荒野的威胁。紧接着“今兹果何年，天诛此凶奸”点明背景，据传此诗作于南宋孝宗、光宗年间，李光因反对隆兴和议被谪居，此时奸佞虽除，他得以北归，故称“善类稍北迁”。情感的高潮在第六、七句，“仲子万里来，喜极涕泪潸”，父子（或祖孙，学界推测为其孙弥逊接奉）相隔万里重逢，喜极而泣，这是全诗唯一一处强烈的情感宣泄，与前文的冷峻形成巨大反差，显示出诗人内心柔软的一面。然而诗并未止步于亲情，后半部分急转直下进入养生哲学。“平生学养生，吐纳留真诠”表明诗人早年已信奉道教，归途中的身体感知（“颜渥丹”）被解读为养生见效的标志。最后“收功在丹田”“频咽舌底泉”将生命体验具体化为呼吸吐纳的技术细节，甚至以“何必驱小蛮”调侃无需侍奉繁琐，展现了超脱世俗、追求羽化的心态。全诗从政治受难写到家庭团聚，最终归于个体生命的修炼，结构上由外向内收束，体现了宋代士大夫在政治失意后转向道教以求精神安顿的典型心理路径。