bǐng丙yín寅shí十yuè月èr二shí十èr二rì日mèng孟jiān坚lǐ理jiù旧qiè箧jiàn见chún纯lǎo老sòng送xíng行shī诗yǒu有jiàn见jí及yǔ语yīn因cì次qí其yùn韵sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

被贬流放至今已经六年，再也无心盼望朝廷的召回了。

朝廷宫阙远在云外，而普陀名山却并不遥远。

友人的书信时常传来，人世间的道义尚未完全凋敝。

只剩下我这猕猴般的躁性，这些年来也渐渐被驯服了。

词语注释

文学赏析

这首七律作于南宋初年，是李光被贬琼州（今海南）期间，友人孟坚整理旧物时翻出僧人纯老的送行诗，李光便依韵和了这三首诗中的第三首。读这首诗，最动人的地方在于那种历经沧桑后的平静，以及平静底下暗涌的复杂心绪。

首联"窜流今六载，无复望天朝"开篇即语出惊人。六年贬谪，按理说应该有两种结局：要么愤懑难平，日夜思归；要么彻底绝望，心死如灰。李光选择了后者——"无复望"。但这并非真正的释然，而是一种被政治现实反复捶打后的无奈接受。一个"复"字，暗示了曾经是有过指望的，只是如今连指望都省了。这种"不再盼望"的姿态，比痛哭流涕更令人心酸。

颔联"象魏阙云远，宝陀山匪遥"是全诗最精妙的一联。象魏代指朝廷，宝陀指普陀山。朝廷远在云端，普陀山却并不遥远。这里有一个地理与心理的双重对照：物理上，海南离中原确实遥远；但心理上，远离朝廷、亲近佛门反而成了"近"。这种反讽式的空间感，写出了贬谪者精神上的流亡——身在天涯，心已远离庙堂。

颈联"音书时有继，风义未全凋"笔锋一转，从个人的政治处境回到人际交往。虽然身陷蛮荒，但友人的书信未曾断绝，世间的道义也未完全沦丧。这一联是全诗的情感支撑点——如果没有这些维系，前面的"无复望"恐怕就真是绝望了；正因为还有这些温情，诗人才能在贬谪中保持精神的体面。

尾联"只有猕猴性，年来亦渐调"用了一个巧妙的比喻。猕猴性本躁动不安，诗人自比猕猴，说自己年复一年也逐渐被"调教"得安静下来。这个"调"字用得极有味道——它既可以是驯服、适应，也可以是被磨平棱角。读者可以从中读出一种无奈的妥协，也可以读出一种超然的豁达。结合全诗来看，更像是前者：一个曾经渴望报效朝廷的人，在六年的贬谪生活中，逐渐被磨去了锐气，学会了与命运和解。这种和解不是主动的选择，而是被动的适应，因此更显得苍凉。