bā八yuè月yī一rì日yì诣xīn新xué学zhān瞻lǐ礼miào庙xiàng像tuì退yǔ与kè客cháng徜yáng徉fǎng访xún寻yōu幽shēng胜suǒ所zhì至qīng清tán谈yuè瀹míng茗wǎn晚zhì至chén陈shì氏yuán园tíng亭zhuó酌rǔ乳quán泉ér而guī归yì一shí时qīng清jí集wú无kuì愧qián前rén人zhǔ主bù簿zhào赵yuán元bì弼nǎi乃yǒu有è厄chén陈zhī之tàn叹xíng形yú于piān篇yǒng咏yīn因cì次qí其yùn韵jiān兼chéng呈zhū诸yǒu友

现代文翻译

郊外的居所大多与学宫相邻，回首往昔的清游，踪迹已然陈迹。

拄着手杖进门瞻仰孔庙中的圣像，穿过树林越过山壑去探访隐居的高人。

远追邹鲁之地，那里的衣冠礼仪古朴典雅；近揖眼前江山，这里的气象焕然一新。

饮水吃蔬才是真正的乐趣，这才知道宴席之上，儒者的精神才是珍贵的珍馐。

词语注释

文学赏析

此诗作于宋室南渡之后，李光作为主战派名臣，虽遭贬谪，却在诗中呈现出一种超然物外的清旷气度。题目冗长，交代了时间、地点、事件及唱和背景，足见宋人题跋之繁复与社交之密切。

首联“郊居多与泮宫邻，回首清游迹已陈”，开门见山点出居所毗邻学宫（泮宫），暗示了诗人以儒自守的身份认同。“迹已陈”三字，既写旧游之迹，也暗含时光流转、世事变迁之感，为全诗奠定了一种淡淡的怀旧基调，却不显颓丧。

颔联“曳杖入门瞻庙像，穿林度壑访幽人”，是全诗最具画面感的一联。“曳杖”二字，勾勒出诗人步履从容、闲适自在的形象，与“入门”“穿林”“度壑”等一系列动作相衔接，形成了一种由近及远、由静至动的空间推移。瞻庙像以示敬意，访幽人以寄情怀，这一联不仅写游踪，更写出了诗人的精神取向——在山水与圣贤之间，寻找心灵的安顿。

颈联“远稽邹鲁衣冠古，近揖江山气象新”，对仗工整，气象开阔。“邹鲁”代指孔孟之乡，象征儒家文化的正统与古老；“江山”则指眼前之景，象征当下的现实与新生。“远稽”与“近揖”，一古一今，一虚一实，诗人仿佛在与历史对话，又与当下拥抱。这一联的妙处在于，它将文化的厚重感与自然的清新感融为一体，既不失儒者的庄重，又富有文人的雅趣。

尾联“饮水饭蔬真乐趣，始知席上有儒珍”，收束全诗，点明主旨。化用颜回“一箪食，一瓢饮”的典故，却翻出新意——并非苦撑节操，而是真正从中品出了“真乐趣”。这里的“儒珍”，既指儒家的道德修养，也指清游雅集的精神富足。诗人以“饮水饭蔬”对比世俗的珍馐美味，强调了精神世界的丰盈远胜物质享受。

整首诗语言平实，意境清幽，体现了宋诗“以理趣胜”的特点。虽无奇崛之语，却自有从容之致，读来如饮清茶，回味悠长。