yǔ予shēng生shì世jǐ几bā八shí十nián年jiāo交yóu游shì士yǒu友yǒu有mèi昧píng平shēng生ér而yí一jiàn见qì气hé合zhě者yǒu有tóng同xiāng乡bìng并shě舍ér而zhōng终shēn身qíng情guāi乖zhě者yīn因wù悟xiào笑yuē曰cǐ此shì释shì氏suǒ所wèi谓sù宿yuán缘yě也zhī知cǐ此zé则kě可yǐ以wàng忘yōu忧nǎo恼mǐn泯shì是fēi非miǎn免lún轮huí回ér而tuō脱shēng生sǐ死yě也yīn因zuò作zhuō拙jù句yǐ以dào道qí其yì意yún云

现代文翻译

仙凡之路仅隔一尘之远，人生如浮萍在轮回风轮中沉浮出没

宿缘未曾断绝纵然形体变换，异世相逢心意依然亲切

圆泽和尚转世再来寻访旧日同伴，房琯一笑间悟得了自己的前身

若以贪爱邪见迷惑了真如本性，纵经万劫也难以超越未了的因果

词语注释

文学赏析

此诗作于李光晚年，时年八十，阅尽人间冷暖，对交游之淡厚、情分之乖合有了彻悟。题目中「昧平生而一见气合」与「同乡并舍而终身情乖」的对比，正是触发此诗的契机——为何有些人初见如故，有些人相处一生却格格不入？李光的答案是：宿缘。

首联「路隔仙凡只一尘，浮生出没转风轮」以佛教宇宙观起笔。仙凡之路看似遥远，实则只隔一尘；人生如浮萍，在风轮（轮回）中沉浮不定。一「尘」字极精，既写出距离之近，又写出迷悟之隔——不过一念之差。

颔联「宿缘未断形虽换，异世相逢意自亲」是全诗核心论点。形体可以变换，但宿缘不断，所以异世相逢仍能心意相投。这一联对仗工整，「形虽换」与「意自亲」形成张力——外在形貌可变，内在契合不变，正是对题目中「一见气合」现象的哲学解释。

颈联连用两个典故：圆泽与李源的三生石之约，房琯悟前生的轶事。两个故事一僧一道，一显一隐，共同印证「宿缘」之说。用典自然，不显堆砌。

尾联「若将爱见迷真性，万劫难超未了因」由叙转议，点出佛教修行的关键——若被贪爱邪见所迷，便永远困在因果轮回中。这一联是全诗的落脚点，也是李光「忘忧恼、泯是非、脱生死」之意的最终归结。