dòng洞xià下zōng宗fēng风lěng冷qiū秋chū初de地ér而jìn近shí时le了jué觉èr二lǎo老huà化xíng行huái淮diān甸jīn今fù复shèng盛yú于mǐn闽zhè浙xué学tú徒cháng常qiān千yú余rén人yǔ予gù固yí疑zhī之zuó昨tiān天tóng童fǎng访yǔ予yú于wǔ五sōng松shān山jiāo交bì臂lì立tán谈zhī之qǐng顷yí疑qíng情dùn顿shì释yīn因chéng成jì偈sì四jù句fèng奉chéng呈dà大zhòng众yí一xiào笑kě可yě也

现代文翻译

一根枯木般的身躯宛如青翠的伞盖，古庙中的香炉正散出紫色的香烟。

百鸟却衔着鲜花前来作供养，到这时方才领会祖师的禅意。

词语注释

文学赏析

李光此偈，起笔即点明曹洞宗风“冷秋初地”的清寒特质，又强调“近时了觉”的当下觉悟，二者看似矛盾，实则构成了全诗的张力核心。曹洞宗讲究“君臣五位”、“偏正回互”，其宗风往往被形容为冷峻严密，而李光此处特意 juxtapose（并置）“冷”与“觉”，意在指出真正的宗风并非死寂，而是在清冷中保持敏锐的觉照。

“二老化行淮甸”一句，交代了两位长老（指天童正觉与长老端）在淮甸地区弘扬禅法的事迹。李光此前“疑之”，是因为听闻学徒常千余人，规模盛大，担心这是否背离了曹洞宗清冷简淡的本色，流于世俗的热闹。这种“疑情”是宋人参禅的典型心理状态，也是推动全诗逻辑发展的动力。

“昨天童访予于五松山，交臂立谈之顷，疑情顿释”，这是全诗的转折点。李光通过具体的交往细节——“交臂立谈”，即并肩而立、简短交谈，来表现禅宗“不立文字，教外别传”的精神。真正的禅机不在宏大的场面，而在日常相处的瞬间。天童正觉作为曹洞宗中兴之祖，其风范自然流露，无需刻意张扬，便足以让李光打消对“学徒千余”可能带来的世俗化的疑虑。

“因成偈四句奉呈大众一笑可也”，结尾以偈颂形式收束，并谦称“一笑”，体现了文人禅者之间的洒脱与幽默。李光借此偈颂，不仅表达了对两位长老的敬重，更阐明了一个观点：曹洞宗的“冷”是外在的简淡与清修，而其“觉”是内在的生机与活力。二者并不矛盾，真正的宗风是在清冷中蕴含生机，在热闹中保持清醒。全诗以疑始，以释疑终，逻辑清晰，语言简练，展现了宋诗理趣与禅意交融的独特风貌。