gǔ古chūn春yáo谣

现代文翻译

苍梧山的云塞住了东风吹来的路，春神勾芒和太皞都无处行走

春草啃着枯干的泥土，地母后土为之发愁，桃花却自顾自开满了云中树上

黄牛努力耕作助兴农事，一犁翻开的细雨里散发出蒙蒙清香

雷神阿香夜里奉了玉皇的诏令，擂鼓惊醒了闲来的蛇虫

词语注释

文学赏析

这首《古春谣》最见巧思之处，在于它并非从自然景物入手，而是用了一整篇拟人与神化视角写春耕。前四句几乎全是神鬼话语：苍梧的云塞住了东风的路，勾芒和太皞（两位春神）都无处行止；地母后土愁得让草去啃枯泥，桃花却自顾自开满了云中树。这里的"自满"二字是全篇的审美支点：一个"自"字将桃花拟为任性而冷漠的主语，与前句地母的"愁"构成鲜明对照——天地有愁，花却不知，春色反而在这种错位里显得更浓烈。这其实是宋人咏物诗中很讲究的"拟法"手法：把无生命之物当有情感的对象写，再在情感的错位中制造张力。

后四句笔锋一转，从神话回到人间的春耕实景：黄牛努力耕作，细雨香蒙蒙里翻新一犁泥土。但作者没有停留在田园画里，最后一句又跳回了神话——阿香（雷神）在夜里奉了玉皇的诏书，擂鼓惊醒了闲来的蛇虫。这一收束很有意思：前面地母愁、春神滞，都是春天被"阻滞"的状态；最后雷神一鼓，春雷惊百虫，春天真正动起来了。全诗的结构像是一个"蓄"与"发"的过程：四句神愁蓄势，一句农工落地，再一句雷鼓发机，节奏上收得干净利落。

李龏是南宋文人，据传有诗名而传世作品很少，这首《古春谣》正是典型的"拟古"笔法——题目带"古"字，通篇用上古神话与春祀意象，但内核仍是宋代文人熟悉的春耕场景。这种旧瓶新酒的做法，说明他写的不是一首严肃的田园诗，而是带着游戏与戏谑味道的咏春小诗。