现代文翻译
七代帝王的修道已成却无法攀附升仙，蕊珠般的宫殿隐现在青翠的山岚之间
千年来人们空自哀怨黄帝龙髯断裂升天而去，亿万年曾听闻天命宝册终将归还
宫女祭祀完毕归去，朝拜的道路显得格外寂静，嵩山之神仿佛也已退去，只有清晨的风悠闲吹拂
待到天庭五色云中的高宴蟠桃散后，仙人骑着鹤驾应当会聚于此山
词语注释
龙髯断:传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯下迎黄帝。帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。后百姓抱龙髯而号，故后世称黄帝升仙为'龙髯断'或'攀髯'
宝䇲:即宝册，指帝王的诏书或符命。此处指黄帝受天命之册
岳神:指中岳嵩山之神。会圣宫位于嵩山
綦退:綦，鞋带。指神仙乘车离去后鞋带松垂之状，形容仙去之后遗留下的痕迹或意境
五云:五色云，古人认为祥瑞之气，常指帝王之气或神仙所乘之云
鹤驭:仙人骑鹤所乘之车驾
文学赏析
此诗是李复谒见会圣宫时的感怀之作。会圣宫位于嵩山，是供奉宋代皇帝祖先的宫观。诗题'朝谒'点明了诗人前往祭祀的背景。
首联'七叶丹成不可攀，蕊珠宫殿翠微间'，开篇即用黄帝升仙的典故。'七叶'指汉文帝七世孙，此处或借指宋朝皇室（宋太祖至神宗亦为七世）。'丹成'言修道成功，'不可攀'则道出帝王仙逝、凡人难及的怅惘。'蕊珠宫殿'是道教神仙居所，隐现于'翠微'山色之间，营造出缥缈空灵的意境。一'攀'一'间'，将人神之隔、古今之叹浓缩其中。
颔联'千年空怨龙髯断，亿世曾闻宝䇲还'，是全诗情感最浓处。'龙髯断'用黄帝升仙之典，'空怨'二字极沉痛——千年以来，世人空自哀怨皇帝不能长生；然而'宝䇲还'又带来一丝慰藉，据说天命之册终将归还，暗示某种轮回或回归。一'空'一'曾'，一怨一慰，矛盾心理交织，写出诗人对帝王生死、天命无常的复杂体悟。
颈联'宫女祠归朝路静，岳神綦退晓风闲'，转写朝谒后的实景。宫女祭祀完毕归去，朝路显得格外寂静；嵩山之神仿佛也已退去，只有晓风闲闲吹拂。'静'与'闲'二字，以动写静，烘托出会圣宫清幽肃穆的氛围，也暗示诗人内心的沉淀与超脱。
尾联'五云高宴蟠桃罢，鹤驭时应会此山'，以想象收束。诗人设想天庭蟠桃宴散之后，仙人骑着鹤驾，应当会聚于此山。这一结句将现实的朝谒升华为对仙境的向往，既是对帝王升仙的祝颂，也寄托了诗人超然物外的理想。全诗用典精切，气象恢弘而不失幽深，是宋代咏史怀古佳作。