jīn金shí石tái台yáo遥bì碧táng堂

现代文翻译

三位仙人驾着白鹤朝拜上清仙境，金童在前引导，双旗如霓虹般绚烂

他们乘风而去不再回头，只留下雾雨笼罩青天，令人发愁

空山中楼台观阁隐现在烟霭里，山脚下流水如同青罗带环绕

道人绿发映着方形的瞳仁，呼吸山间雾气，餐饮夜露养生

瀛洲有道路连接着蓬莱仙山，想要前往却没有飞仙之车

白浪如山、海上风势凶恶，此时望断天涯只能徒然发愁

不如披散头发坐在堂上，看水色与山容相互荡漾映照

赋诗把酒欣赏清朗的月光，饮酒之人胸中奇气让诗更加壮烈

三位真人在天上不知过了多少个秋天，瑶林琪树连接着琼楼玉宇

终会看到云鹤降临尘世，在金石岩前寻找往日的旧游

词语注释

文学赏析

此诗以游仙为题材，却落脚于现实人生的旷达，结构上呈现出“入梦—惊梦—醒后自适”的清晰脉络。

起首“三真驾鹤朝上清，金童前导双霓旌”，笔势开张，将读者瞬间带入一个金碧辉煌的仙界场景。然而诗人并未沉溺于幻想，第二联立刻转折：“去如抟风不复返，至今雾雨愁青冥。”一个“愁”字，将仙凡永隔的无奈点破。这里化用《庄子》“抟扶摇而上者九万里”的意象，但方向相反——仙人乘风而去不再回头，只留下人间对着青冥天际的雾雨发愁。这种由仰慕到怅惘的情感落差，为后文的转折蓄势。

中间两联写金石台之景与道人风姿。“空山楼观才烟霭，山根水作青罗带”，写山间楼观隐现于烟霭之中，山下水流如青罗带环绕，画面空灵幽静。接着写道人“呼吸岚光餐沆瀣”，这一句是全诗最具仙气的描写——吞吐山间雾气、饮露养生，是道教修炼的典型意象，但诗人笔调平实，不事夸张，反而显得真切可感。

随后诗人再次设想登仙之路：“瀛洲有路接蓬壶，欲往从之无飞车。”仙山可通，却无车可乘，此处暗用《离骚》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”的意境，表达求仙不得的困境。紧接着“白浪如山海风恶，此时目断空愁予”，以险恶的海上风浪象征求仙之路的艰难，目断云涯，徒留愁绪。

然而全诗最精彩处在于第七八句的陡然一转：“何如散发一堂上，水色山容相荡漾。”一个“何如”，将前面所有的仙梦、愁绪、求而不得的困顿统统扫开。诗人选择回到现实——披散头发坐在堂上，看山水相映荡漾。这一转折极具力量：与其追逐虚无缥缈的仙境，不如拥抱眼前真实可感的山色水光。紧接着“赋诗把酒弄清晖，酒人奇胸诗益壮”，将这种旷达推向高潮——饮酒赋诗，沐浴清辉，胸中奇气因诗酒而愈发壮烈。这里的“奇胸”二字极有分量，它不是消极的逃避，而是一种主动的生命姿态。

结尾“会看云鹤下尘世，金石岩前寻旧游”，以期待云鹤重临、旧游再续作结，既呼应开头，又留下余韵。全诗由仙入世，由愁转旷，结构严谨，气脉贯通，在宋诗中属上乘之作。