jì寄huán圜wù悟jì偈

现代文翻译

走出山林，依旧要踏入杂草丛生的红尘世间，

因果之网笼罩天地，谁也逃避不了。

谁能相信，业力因缘本无可以躲避之处？

归来时已无所畏惧，任凭外界语声高亢。

词语注释

文学赏析

这首《寄圜悟偈》以机锋语道破出世与入世的辩证关系，在因果与解脱的张力中呈现禅者的心性功夫。

"出林依旧入蓬蒿"开篇即打破学人对出家的刻板想象。诗人不写登山临水之乐，而写"依旧"二字——出了山林，足迹再次踏进蓬蒿丛生的红尘。林的高洁与蓬蒿的卑秽，在禅师眼中并无二致。这种行迹的回环，恰是禅宗"不二法门"的生活化呈现：修行并非空间的逃离，而是心境的转化。

紧接着"天网恢恢不可逃"化用《老子》语汇，却翻转其道家底色，注入佛教因果律的严密性。业力之网无所不在，既已投身人世，便无从遁形。语气由前句的平淡转为严峻，形成巨大的心理压迫感，为后文的转折蓄势。

"谁信业缘无避处"陡然翻转。反问句式的介入，瞬间消解了前句的窒息感。"谁信"二字既是质疑也是点拨：凡夫只见果报可畏，未见心性本空。若能明见本性，业缘当下即解，何须另觅逃避之所？此句以破立并行的方式，完成从"畏因"到"性空"的跳跃。

结句"回来不怕语声高"是全诗气脉贯通之处。"回来"二字紧扣首句的"入蓬蒿"，形成完整的行迹闭环；"不怕"则彰显彻悟者的自在底气。"语声高"既可指世俗的喧嚣嘈杂，亦可喻他人的非议讥讽。心若如明镜，物来则应、过去不留，外境的喧嚷便无法扰动内在的清明。

全诗前半部分渲染因果可畏，后半部分点示解脱自在，表面矛盾，实则层层递进。知因果而不被因果所缚，入红尘而不在红尘沉沦，这正是禅者于相离相的圆融境界。

出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。