guì桂zhī枝xiāng香

现代文翻译

伐木的声音丁丁响起。

在纵横交错的坟地间，只剩下经过火烧的枯树。

时常看见乌鸦老鹰因饥饿而嘈杂乱叫，猫头鹰发出怪异的鸣声。

几间破旧的老屋被荒草和土墙团团包围。

算起来有谁来这里烧香祭奠呢。

淡淡的烟雾在斜阳照耀下飘散，闲花开在野棠树旁，一年又一年在寂静中度过。

世间的事情经历了几番风云变幻、阴晴圆缺。

唯独我所坚守的道义被世人嫌弃，将我抛弃在尘土之中。

我的眼里始终注视着长青的事物，又有谁能理解我如山般坚定的操守呢。

三三两两结伴骑牛的同伴，望着前面的村庄，吹着笛子归去。

柳叶青青梨花洁白，春意正浓月色清淡，人们踏着歌节拍，敲打着鼓点欢庆。

词语注释

文学赏析

鞠华翁，南宋末年词人，生平事迹虽多散佚，然其词风清峭，常于冷寂中见孤高。《桂枝香》一调，自王安石创制以来，多用于怀古咏史，格局开阔，音律沉郁顿挫。此词借秋坟荒景与田园春趣之强烈反差，抒写遗民在易代之际的孤愤与坚守。全词不事雕琢，以白描手法勾勒意象，通过视听通感与色彩对比，构建出从死寂到生机、从压抑到超脱的心理图景，展现了作者在乱世中寻求精神安顿的独特路径。

开篇“丁丁起处”，以伐木之声破空而来，未见其形先闻其声，瞬间将读者带入肃杀之境。紧接着“经烧残树”四字，点出环境之恶劣，非自然凋零，而是人为或战火后的废墟。“鸟鸢饥噪”与“鸺鹠妖呼”并置，前者写常态之鸟因饥饿而喧哗，后者写夜枭如鬼魅般啼叫，“饥”字道出生存之艰，“妖”字则赋予声音以主观的恶意感，暗示周遭环境的险恶与人心之诡谲。这种听觉上的压迫感，为全词奠定了阴冷基调。随后视线拉远，“数间老屋团荒堵”，几间破屋被荒草土墙紧紧包围，“团”字极言封闭之态，仿佛陷入绝境。“算何人、瓣香来注”，唯有零星香火祭奠亡魂，更衬出此地之荒凉与被遗忘。结句“淡烟斜照，闲花野棠，杳杳年度”，夕阳余晖中，野花自开自落，岁月无声流逝。此处以静制动，以自然之恒久反衬人事之短暂与凄凉，营造出一种被时间抛弃的孤独感。

下片笔锋陡转，由写景入抒情。“世事几、番云覆雨”，化用杜甫“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，慨叹政局变幻无常，人情冷暖如风雨翻覆。在此背景下，“独此道嫌人，抛弃尘土”直抒胸臆，作者自陈因坚守正道而被世俗嫌弃，甚至被贬斥为尘土。然而，这并非自怜，而是自傲。“眼里长青，谁也解如山否”，目光所及，唯见长青之节操；意志坚定，岂能如山般动摇？这一反问掷地有声，将个人的孤愤升华为对人格独立的确认，展现出一种近乎悲壮的自我肯定。

结尾“三三五五骑牛伴，望前村、吹笛归去”，画面由阴冷转为明亮。作者想象自己或隐者骑牛而归，伴随前村笛声，意境顿开。“柳青梨白，春浓月淡，蹋歌椎鼓”，青柳白花，春色浓郁，月色清淡，村民踏歌击鼓，一片淳朴欢乐。这与上片的秋坟荒景形成鲜明对比，象征着作者内心对纯净、自然生活的渴望，也是对污浊现实的精神超越。整首词由冷入暖，由抑到扬，在凄清与明媚之间，完成了从现实困境到精神突围的转化，展现了词人在乱世中坚守初心、向往自由的高洁情怀。