běi北shān山zhī之gāo高shòu寿běi北shān山hé何xiān先shēng生 qí其yī一○

现代文翻译

在北山的南坡，那里景象宽厚安然，从容平和。

盘绕流淌的溪水，其恩泽足以慰藉世人精神上的匮乏。

圣明的天子，开辟并治理着四海疆域。

以学习为快乐，以贤人为师法，这种追求永远不懈怠。

词语注释

文学赏析

这首诗乍看之下，辞藻古朴，节奏舒缓，容易让人误以为是《诗经》里的雅颂之作，实则它是宋代金履详写给一位高寿长者“北山何先生”的祝寿诗。起笔“北山之阳，优优夷夷”奠定基调，用方位词和叠词营造出远离尘嚣、高洁安宁的空间感。全诗最精妙之处在于“盘溪之流，可以乐饥”这一联的意象转化。通常“乐饥”在《诗经》中指通过歌唱排解饥饿焦虑；但在此处，诗人将其关联“盘溪之流”，暗示北山何先生如流水般绵延不断的德行，能像滋养泉水一样，慰藉世人精神上的干渴。长者的存在本身被视为一种精神资源，让后进在求知与修身中不再感到匮乏。

结句“明明天子，肇彼四海”将视野从个人隐居山水骤然拉开至朝廷政治背景。这里“肇”字取“开辟、起始”之义，指出真正的教化始于天子，兴于四海，最终落脚于“乐学师贤，有永无怠”。“乐”字并非娱乐，而是以学为乐、以师法贤人为乐的积极状态；“无怠”强调学习永不止息。这种写法将个人长寿与天下教化、个人修身与社会责任紧密结合，体现了宋代士大夫的家国情怀。全诗层层递进：从地理环境到精神滋养，再到政治源头，最后归结于永恒的学习态度。它摒弃了一般寿诗堆砌福寿禄财的俗套，将“高寿”解读为“德行长久”与“教化不辍”的结果，赋予了长寿以道德的重量。这位北山何先生的长寿，并非偶然，而是他“优优夷夷”的处世态度与“有永无怠”的治学精神共同铸就的生命厚度。