běi北shān山zhī之gāo高shòu寿běi北shān山hé何xiān先shēng生 qí其bā八

现代文翻译

圣人说的大道，唯有天帝能亲自践行。

臣子哪里有什么个人的力量，只是岁月积淀，已然年老。

天子听闻后不禁感叹：啊！

如大雁飞入幽暗高远的天空，却终究不会抛弃我。

在朝廷的官职俸禄中有所依托，让我得以安然自得。

词语注释

文学赏析

这首《北山之高寿北山何先生 其八》是宋代诗人金履详为贺高寿的何先生所作，体裁上虽为五言，却带有浓厚的典雅颂赋色彩，旨在通过回顾何先生与天命、德行之间的渊源，来彰显其晚年荣宠与心境。赏析此诗，关键在于理解其中层层递进的“天命观”与“退隐之乐”。起句“夫子曰道，惟帝之蹈”，将受贺者对“道”的践行直接系于“帝”（天帝或天理），暗示何先生的德行并非孤立存在，而是顺应了天道运行的法则。这种起笔将受贺者置于顺应天理的高度，而非单纯依附皇权，确立了诗歌庄重典雅的基调。紧接着“臣何容力，亦聿既耄”，“臣”字在此为诗人自谦或代指受贺者自谦，强调即便年老（既耄），其内在的德性依然深厚。此处的“聿”在古汉语语境中多作语助词，起舒缓语气或强调时间既成事实的作用，而非“郁”或“积聚”之意；因此，“亦聿既耄”意为“也终于到了高寿之年”，强调了寿命乃天命所至，无需个人刻意求索。

“天子曰吁”单句成节，模拟一种超越世俗的惊叹之声。“吁”字既含对高龄仍健在的惊讶，也含惜才之情，侧面烘托出何先生在精神层面的分量，而非具体的宫廷对话记录。后两句“鸿飞冥冥，罔终弃予。廪于宫祠，寓我渠渠”，化用了“鸿飞冥冥”这一传统隐逸意象（该意象多见于古诗文，象征高飞远举、超脱尘俗），寓意何先生虽已退居或处于高隐之位，但并未被天道或君主遗忘（罔终弃予，即终究不会将我弃置）。“廪”在此处结合“宫祠”语境，精确指代朝廷给予退休官员的供给或俸禄，意指在朝廷的官爵俸禄中得以安身、依托，获得生活保障。而“寓我渠渠”则描摹出一种安适、喜悦、自得的神态，使心情愉悦而从容。全诗从宏大的天命入手，落脚于个体晚年的安适与喜悦，既有对天道恩遇的颂扬，又有对个人隐逸生活的赞美，情感克制而深沉，符合宋代文人以典雅笔法写颂贺诗的传统。金履详作为南宋诗人，其诗风多趋雅正，此诗用典精切，语气庄重，展现了何先生晚景的尊贵与从容，是一篇典型的“颂”体诗歌。