táng唐zhàng丈mìng命yù玉jiàn涧sēng僧huà画jīn金huá华sān三dòng洞wèi为tú图zhàng障shòu寿mǔ母yù玉jiàn涧yǒu有shī诗yuē约hé和qí其yùn韵

现代文翻译

金华山啊，高耸几千丈，翠绿的重重山峦高耸得无法攀登。

山间的灵气上下飞动潜藏、流通不断，早晚的云雾变幻出万千姿态。

我曾听人说西王母曾在此炼制仙丹，至今她留下的仙药还可以用来馈赠。

又听人说仙姑曾驾驭银鹿飞过此地，至今那瑶池的仙田仍映射在层层山峰上。

金华山本就是东南地区的奇秀之地，丝毫不逊于剑门关天下雄壮的威名。

有时在青云中能听到笙箫仙乐，恍惚间仿佛看到仪仗队正在迎接仙人的车队。

自古传闻长生是有方法的，那些飘逸的神仙至今依然安好无恙。

如今洞天的双龙依然在飞翔，不知何处华表上的仙鹤发出了清脆的鸣叫。

是谁将这座山的真面貌，全部收集了其宏伟奇观，绘制成了图障屏风。

如今它竟然就成了北堂前的冈峦，不需要穿鞋跋涉去游玩放风了。

词语注释

文学赏析

金华高哉几千丈，翠壁重峦不可上。这两句并非实写登临，而是以夸张口吻奠定全诗高远基调。紧接着“上下飞潜灵液通，朝暮烟云姿万状”极具动势，“飞潜”二字写活了山水灵动的生命力，使静态山峦具有呼吸感。

诗中“我闻元女蟠金鼎”至“至今瑶田印层嶂”部分，诗人连用“我闻”“又闻”口吻，将神话传说融入地理描写。其中“蟠”字在此处指炼丹时翻动鼎中之物，这一炼丹术语的运用，将西王母掌管金鼎的神话场景具体化，使枯燥的寿序背景变得浪漫且具有层次感。

“金华本是东南奇，未数剑门天下壮”是精彩的转折。诗人将金华山与四川剑门作比，既点出祝寿主题，又彰显了主人的气度与自信。

结尾“谁将此山真面目，尽收奇伟归圖障”点明画意。而“居然冈阜北堂前，未须屣履勤敖放”则回归祝寿核心逻辑：因为画了屏帐，老母足不出户便可享受仙山美景，无需亲自跋涉。这里“屣履”作动词用，意为穿鞋步行；“敖放”指游乐放逸。这句看似平淡的结尾，实则精准扣住“为图障寿母”的题意，将艺术欣赏转化为对长辈体恤的温馨关怀。整首诗在雅俗之间找到平衡，既有神话的缥缈，又有祝寿的妥帖，是宋人酬赠诗中颇具巧思的一篇。