jù句 qí其sān三

现代文翻译

刚刚酿好的美酒，仿佛让汉武帝招来了西王母；喝完凉州的陈酿，再去拜谒孟池的胜境。

词语注释

文学赏析

焦宗古这首诗仅存此联，虽为残句，却极见功力，堪称“以典故为骨架，以酒神为灵魂”的典型。整联妙在看似信手拈来，实则时空跨度极大，将神话、历史与地理压缩在十四个字之中，毫无堆砌之弊。

首先看上句“酿成汉帝招王母”。这里用了两个著名的典故：汉武帝好神仙，曾招西王母至长安宴饮，传说西王母赐汉武帝仙桃，并演奏云和之瑟；而“酿成”二字暗示了这场盛宴的前提是佳酿。诗人没有直接写“汉武帝宴西王母”，而是用“酿成”起笔，仿佛那神话中的仙浆是刚刚酿就，带着一种现场感和新鲜感。这种虚实相生的手法，让陈旧的历史神话焕发了生气。

下句“饮罢凉州拜孟池”则转换了场景。“凉州”点出地理方位，唐凉州多胡商，酒文化兴盛；“孟池”在此处结合上下文，应指代某种神圣或美好的所在，或指代酒池台等典故。更妙的是“拜”字，通常“拜”是庄重的动作，用于“饮罢”之后，既可以是醉后的虔诚，也可以是诗人的自我调侃——喝完了凉州的美酒，还要去拜谒孟池，这种动作的错位制造了一种亦庄亦谐的张力。

从创作背景看，宋代诗人极重写实与用典的结合，焦宗古作为宋人，在残存诗句中依然保持着对历史细节的敏锐捕捉。这两句诗虽然短小，却构建了一个完整的“醉乡”世界：时间从汉武帝的年代延伸至唐代凉州的酒肆，空间从长安的神话仙境跳至西北的边塞地域。这种时空的折叠，正是宋诗“以学问为诗”特点的体现，但在本联中，学问并未压倒趣味，反而增强了画面的丰富性。如果说这首诗有最佳之处，那么上句的“招”字与下句的“拜”字形成的呼应最为精彩：一个是帝王之尊主动招来女神，一个是醉客之身虔诚拜谒酒池，身份地位的转换在酒的作用下变得模糊，这正是诗歌超越现实局限的魅力所在。