yù玉yán延xíng行

现代文翻译

观文殿学士留守京城，中常侍门下如仆役般奔走

二十五筐山药恭敬献上，仔细查看名字写得丑陋

推举上献的何止于此，牢耶石邪等珍奇还有八九

叹息啊，膏血出于生灵，割剥百姓乃供养无须之口

仲华拜受衮衣虽有年，宋璟李鄘曾感到羞愧吗

乐全见识事理何其细微，义勇之心固应如此深厚

翰林未曾用你脱靴，不知为何勤洗手

词语注释

文学赏析

江端友的《玉延行》是一首极具锋芒的政治讽刺诗，其犀利程度在宋诗中亦属罕见。诗人以“玉延”（山药）这一看似微不足道的贡品为切入点，层层剥茧，直指北宋末年贡奉制度背后的残酷本质。

开篇“观文学士留都守，中常侍门如役走”，描绘了一幅百官奔走于权贵之门的丑态图。这里的“中常侍”借指宦官或权幸，而“如役走”三字，将身为士大夫的官员写得如同仆役般卑微，反差强烈，令人触目惊心。紧接着，“玉延厥篚二十五”，点明贡品之多、之细，而“谨书名衔细看丑”一句，更是将这种献媚行为的猥琐刻画得入木三分——名字写得恭敬，实则丑态毕露。

诗中最为振聋发聩之笔，在于“嗟哉膏血出生灵，割剥乃饷无须口”。诗人由物及人，由贡品及民生，指出这些所谓的珍馐，实乃百姓膏血所化，却供养了那些无须之口的权贵。这一联不仅对仗工整，更在道德高度上形成了对全诗前文描写的有力批判，将讽刺的矛头从个人丑态上升至制度之恶。

后半部分，诗人借用历史典故进行对比。“仲华拜衮虽有年，宋璟李鄘曾愧否”，冯异受宠多年，宋璟、李鄘刚正不阿，诗人借此质问：你们面对这样的贡奉，难道不感到羞愧吗？这种用典并非炫学，而是为了确立一个道德参照系，反衬当下官员的堕落。“乐全见事何其微，义勇固应如此厚”，则进一步赞扬了张方平等有识之士的敏锐与正义感。

结尾“翰林未用汝脱靴，不知何为勤洗手”，化用李白脱靴的典故，讽刺那些只会洗手献媚、毫无骨气的翰林官员。全诗语言质朴而犀利，情感由抑到扬，最终在愤慨中收束，展现了宋代士大夫强烈的社会责任感和批判精神。江端友以一首七言古诗，完成了对时代弊病的有力控诉，其艺术感染力正源于这种不回避、不粉饰的真实。