jì寄zèng赠bǎo宝chuáng幢xiū修shān山zhǔ主

现代文翻译

宝幢寺里确实有绝美的胜景，隐姓埋名的是一位老禅师

无论开口说话还是沉默无言，都印证着本心，无论行止动静，都展现出祖师的风范

白昼闲适自在，置身于世俗人事故虑之外，夜晚宁静安然，沐浴在皎洁的月光之中

如果问你可春天来临的意蕴在哪里，看那苍翠常青的松树与百花红艳的盛景

词语注释

文学赏析

读这首《寄赠宝幢修山主》，最让人折服的不是它辞藻的华丽，而是字里行间那种通透的禅机与理趣。诗人黄希旦并非单纯在写山水风景，而是在通过这“宝幢”的山门，书写一位高僧的生命境界。

诗的开篇“瑶幢真胜概，晦迹一禅翁”定下了全诗的基调。这里的“晦迹”二字极妙，禅宗讲“本来无一物”，高僧往往隐匿行藏，不事张扬。诗人不写佛像的庄严，偏写“禅翁”的隐逸，仿佛那胜景不在金碧辉煌的殿堂，而在这位老僧淡泊的身影里。

最见功力的是中间一联：“语默呈心印，纵横振祖风”。这两句是对禅修功夫的高度概括。禅宗最忌逻辑思辨，讲究的是言语道断、心行处灭。“语默”之间，其实都在印证自心；看似随意的“纵横”举止，却暗合了祖师们的家风。这里用抽象的术语写出了抽象的修为，但因为有前句的铺垫，读来并不枯燥，反而生出一种肃穆的敬意。

到了第三联，“昼闲人事外，夜静月华中”，画面豁然开朗。白天的喧嚣被关在门外，夜晚的寂静里，明月高悬。这不仅仅是写环境的清幽，更是写心境。当一个人真正达到“闲”与“静”的极致时，他便能超越世俗的纷扰，活在纯粹的“月华”之中，这是一种超越时间的审美体验。

至于尾联“若问春来意，松青百卉红”，堪称全诗的点睛之笔。别人问春天的意向，诗人没有去罗列花开花落的俗套意象，而是用“松青”与“百卉红”作答。松树四季常青，象征着禅心不枯，不随季节流转而改变；而百卉之红，则是禅意在生命世界中的自然流露。禅不在深山，也不在庙里，就在那青翠的松针和盛开的百花之中。这一联把抽象的禅理化为了具体的自然生机，让全诗在一种蓬勃的生机中结束，既有出世的清高，又有入世的温润。

整首诗由景入情，由情入理，层次分明。作者通过描绘隐居高僧的形象，传达出一种动静结合、色空一如的禅宗美学。它既是一首高明的应酬诗，也是一篇精炼的悟道偈。