bǎo宝shàn善táng堂wèi为xuē薛xuán玄qīng卿tí题

现代文翻译

谁没有母亲，却很少有人能报答她的深恩

谁没有兄弟，却很少有人能体念同胞共根

汉代有'尺布'的童谣，郑国曾立'誓泉'的誓言

因此忧虑世俗之事，常常对着鹡鸰鸟栖息的原野长叹

遥想宝善堂的薛君，他的子孙皆出于孝义之家门

自幼修习静室的功课，实在是仁爱深厚

不惜重金购置古宅，坐落在清溪之滨

堂前种下荆树象征兄弟，堂北生长慈萱寄托对母亲的思念

时常从道园中，驾起那白色的鹤轩

再拜在母亲膝下，殷勤地问候冷暖

最小的弟弟一旦来相见，大家都感到如春风般温暖

溪中的鱼也听得见长啸高歌，乌鸦也能沽来盘餐

我恰好登上这座堂，看到吴公留下的铭刻尚存

侄子们三五成群，切瓜饮酒，清杯相传

进退之间秩序井然，礼义之尊何等崇高

可叹如今利益夺去了人心，骨肉之间竟互相仇怨

苍天固然可以询问，但这薄俗实在难以与之谈论

词语注释

文学赏析

黄叔美这首《宝善堂为薛玄卿题》并非泛泛的酬唱之作，其核心在于通过赞美薛氏家庭的孝友和睦，反衬出当时社会风气的败坏，从而构建出一个'理想家庭'与'污浊现实'的强烈对比。全诗前半部分铺垫典故，后半部分描绘实景，最后以议论作结，结构严谨，情感真挚。

诗的妙处在于'典故'与'实景'的交织。第8句'堂前种荆树，堂北长慈萱'是全诗意境最优美的两句。'荆树'化用了张公艺'分树'的典故，以'种荆树'这一动作，隐喻兄弟如连理枝般不可分割；而'慈萱'双关母亲与萱草忘忧，既点出母亲健在，又暗示家中充满温馨无愁的氛围。这两句对仗工整，以植物之生机写人情之温暖，毫无说教之气，却将'孝友'的主题具象化为可感可触的画面，比直接赞美要高明得多。

然而，若仅止于此，此诗不过是一首寻常的题赠之作。真正使全诗升华的，是最后四句的转折。第16、17句'嗟今利夺人，骨肉相仇冤，苍天信可问，薄俗难与论'，笔锋陡转，从薛家的庭院跳向了广阔的社会。诗人目睹'利'如何扭曲了人性，让亲人沦为仇敌，这种强烈的对比，使得前面描绘的薛家生活不再仅仅是特例，而成了一种近乎乌托邦的稀缺品。'苍天信可问'一句，并非真正要去问天，而是一种愤激的反语，正因为苍天不言，薄俗难理，才更显出诗人内心的无奈与悲凉。这种以乐景写哀、以理想反讽现实的手法，使得全诗在温馨的表面下，流淌着一股深沉的社会批判色彩，这也是宋代士大夫诗歌'文以载道'精神的体现。