zèng赠tōng通xuán玄guān观dào道shì士zhú竹xiāng乡

现代文翻译

通玄观的道士苦修苦行，静坐间目睹世事如沧海桑田般几经变迁。

云雾笼罩的房屋上长满青苔，封锁了炼丹的灶台；风吹竹林间落花纷扰，吹翻了煮茶的铁铛。

停止进食后只剩下松针可以充饥，若能驻颜抗衰老，大概就不会长出白发吧。

在竹乡月圆之夜驾鹤飞升而去，想要邀请王子晋一同学习吹奏玉笙。

词语注释

文学赏析

黄庚这首七律，写的是道士在深山修行的孤绝与永恒感。全诗最见功力的是颈联：“休粮剩有青松啖，却老应无白发生。”这两句看似平铺直叙，实则通过极致的想象构建了一种超越凡俗的生命状态。“休粮”是道教辟谷的法门，诗人没有写他吃什么五谷杂粮，而是说只剩下“青松”可嚼。这一“剩”字用得极冷峻，道尽了物欲被剥离后的清寒。而“却老”一句中，“应无白发生”并非实写，而是基于前句推演出的必然结果——既然连粮食都休了，靠松针度日，衰老自然停滞。这种逻辑上的闭环，让修行的枯燥变成了一种庄严的美学体验。如果说前几联还在写景叙事，那么尾联则彻底放飞到了神话层面：“月满竹乡乘鹤去，欲邀子晋学吹笙。”从现实的深山老屋，瞬间切换到月夜竹丛，再连接到王子晋吹笙的典故，视野一下子开阔到了天上。这里的“乘鹤去”不仅是道士的飞升，更像是诗人对这位通玄道士精神自由度的最高赞美。他不是在坐化，而是在欢快地赴一场神仙的雅集。整首诗没有一句直接抒情，全是意象的堆叠与推演，但读来却有一种沁人心脾的清逸，正是宋诗以理趣入诗的典型体现。