hé和kū枯yá崖shān山jū居yùn韵

现代文翻译

彻底了结了世俗的恩怨情仇之后，我只恨这山林不够深，不能将我完全隔绝。

百年人生就像一场大梦，世间万事我都付与了一颗空空如也的无心。

在月光下的小屋里有低声的交谈，屋外清风穿过竹林发出如吟如啸的声音。

湖东的名胜古迹还有很多，不知道哪一天能与你一同去探幽寻胜。

词语注释

文学赏析

这首五律名为“和”诗，实则是胡仲弓内心深处一次精神状态的自我剖白。首联起笔极快，用“自了尘缘”四个字扫荡了所有世俗的羁绊，进而抛出“山林恨不深”的悖论——通常人向往山林，多是因为山林太浅、容不下自己的抱负；而这位诗人却是觉得山林不够深，恨不能把自己彻底埋进这片幽暗之中。这个“恨”字用得极狠，带着一种近乎决绝的痛感，仿佛山林之外的一切对他而言都是危险的诱惑。

颔联紧承这种决绝，将视野拉至宏大的时空维度。“百年浑是梦”将一生的荣辱得失比作黄粱一梦，这种虚无感在宋诗中并不罕见，但加上“万事付无心”便多了一层禅意。这里的“无心”并非道家那种顺应自然的无为，而更像是一种强行切断感官与情绪连接的防御机制——既然一切皆梦，那就懒得去在意，懒得去计较。两联看似在说放下，字里行间却透着一种压抑的紧张感。

颈联画风一转，从形而上的思辨落地到具体的感官体验。“秋月寮中话，清风竹外吟”构建了两个静止而高洁的画面：月光下的小屋（寮）里有低语的陪伴，屋外的竹林中有清风的唱和。这里的动词“话”和“吟”都指向声音，但语境却是极静的。以动写静，以声写心，这种审美体验是宋代文人将理学内化于生活后的典型样态，他们在山水中寻找的不再是唐代人的狂放，而是内心的秩序。

尾联突然跳出了山林，回到了尘世中的“湖东”。前几句拼命逃避世俗，最后却问“何日共幽寻”，这种矛盾恰恰揭示了人性的弱点：人虽然可以在理论上否定尘缘，但在情感上依然渴望知音的分享。诗人知道湖东有胜迹，却困于“何日”的不确定性中。全诗从孤绝走向孤独，最终落脚在一种带有些许无奈的渴望之上，读来令人觉得这位诗人虽然身在“深山”，心却并没有真的死透。