cì次féng冯shēn深jū居yùn韵zèng赠yuán原shàng上rén人

现代文翻译

洗净了双脚沾满的尘泥，时常去拜访那座清幽的寺院

只要明白了隐居的真谛所在，哪里需要刻意去寻那深山呢

煮上一壶新茶以此延留新的谈话，敲钟之声竟激发出我苦苦的吟咏

午夜时分僧人从禅定中醒来，静静地聆听着远处传来的海潮声响

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首诗最耐人咀嚼的，并非辞藻，而是第二联那句近乎辩证的“但知谋隐是，何用入山深”。通常读山水诗，容易陷入“越是深越隐逸”的惯性思维，但诗人笔锋一转，提出“隐”的核心在于心境而非地理距离。这句之所以精彩，是因为它剥去了隐居形式上的矫饰：如果身在深山心在名利，那便是伪隐；若心无挂碍，市井也是洞天。这种对“隐”的重新定义，体现了宋人特有的理趣与哲学思辨。紧接着的“瀹茗延新话，撞钟动苦吟”，画面从静态的哲理辩论转向了动态的生活细节。这里特意选用“撞钟”这个动作来触发“苦吟”，并非随意搭配。钟声清越且具有穿透力，它既打破了山林的寂静，也敲开了诗人的创作之门。这里的“苦吟”不仅是诗人自己的状态，也暗示了原上人在佛法与诗艺之间那种专注甚至带点执念的精神面貌。全诗最后落在“静听海潮音”上，这一收束极具张力。海潮音是佛教中著名的“观音耳根圆通”意象，象征万法归一、动静一如。诗人不说听钟声，偏说听海潮，是因为僧人出定后的那一刻，内心已达极高致的宁静，外界的任何声音——哪怕只是残存的钟声或想象中的海涛，都能被心灵捕捉并转化为修行的助缘。整首诗从洗脚访山开始，到听潮结束，完成了一次从肉体洁净到精神澄明的升华。