chóng崇fú福sì寺cì次kū枯yá崖yùn韵

现代文翻译

从泉州城东望过去，那座寺院坐落在古老的松树林环绕的湾谷里。

流淌的溪水带走了心头的尘世杂念，天上的白云与寺中僧人一同享受闲适。

将新作的诗句展示给寺里华丽的佛像看，往日的梦境依然萦绕在莆田囊山寺周围。

自以为参透了赵州禅师的公案机锋，心中却仍觉得隔着一层关卡无法彻底通达。

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《崇福寺次枯崖韵》并非单纯写景的山水诗，而是一首带有浓厚禅宗色彩的“理趣诗”。全诗最精妙之处在于它没有停留在对寺庙环境的静态描摹上，而是通过“流水”与“白云”的动态意象，将禅宗的空灵与诗人的闲适巧妙融合。首联“觉城向东际，寺在古松湾”，点出地理位置，古松环绕的幽静环境为全诗奠定基调。颔联“流水意俱远，白云僧共闲”堪称全诗警句。这里运用了拟人与象征手法，“流水”象征着时光流逝或尘世纷扰，诗人说“意俱远”，意指随着水流远去，世俗的杂念也随之淡化；而“白云”无心自在，“僧共闲”则点出诗人此时的心境与僧侣般同频共振。这种写法比单纯说“我感到闲适”要高明得多，它构建了主客相忘的意境。颈联“新吟呈绣佛，旧梦绕囊山”转入内心活动，“绣佛”代表当下的参悟对象或信仰寄托，“囊山”则暗示对禅宗法脉或过去修行的追忆。“新吟”与“旧梦”相对，显示出诗人正在试图通过诗歌表达新的禅理，却又被过去的执念缠绕。尾联“勘破赵州话，犹疑隔一关”是全诗的灵魂所在。赵州禅师的公案通常旨在打破逻辑执着，直指本心，但诗人自称“堪破”后仍“犹疑”，这种自我怀疑恰恰是禅宗修行中常见的“疑情”状态。许多初学者以为懂了就是通了，但真正的彻悟往往伴随着对“懂了”本身的质疑。胡仲弓在此处并未故作高深地宣称自己已经开悟，而是诚实地记录下这一认知边界，使得整首诗充满了真实的人性温度与哲学思辨色彩。相较于许多宋代禅诗刻意追求禅机玄语的风格，此诗语言平淡自然，却在“犹疑”二字中道出了修行的艰难与未竟，更具感染力。