cì次lǎn懒kē窠jiàn见jì寄yùn韵

现代文翻译

园丁播种不分良莠，杂草和香草混杂在一起。

世人缺少真正的识见，通达的人应当有宏大的眼界。

像陶渊明那样无弦琴自赏终究是徒然，像冯谖那样弹剑索求也莫要空劳。

我独自倚着西风向而立，反复斟酌一个字都觉得艰难。

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《次懒窠见寄韵》读起来像是诗坛的一声叹息，但也透着股倔强的韧劲。全诗最精彩的转折发生在第二联：“世俗欠真识，达人当大观”。上句“欠真识”的“欠”字用得极狠，不是缺乏，而是欠缺、短少，直接把整个世俗眼光定义为“不完整”的。紧接着下句“当大观”，用“当”字（应当/必须）做强制判断，告诉读诗者：正因为世俗看不穿，真正的通达者必须要有跨越性的宏观视野。这一联构成了全诗的骨力，从抱怨世道转入自我期许。

到了第三联“无弦徒自赏，有铗莫空弹”，手法变得精巧而冷峻。作者把“陶渊明式的无弦琴”和“冯谖式的弹铗求进”并置，用“徒”（徒然）和“莫”（不要）两个否定词，将两种看似对立的人生态度同时否定。这里的矛盾在于：既不想像陶渊明那样只做自我欣赏，也不愿像冯谖那样只为利益空弹。这种“双否”暴露了诗人在宋初理学氛围下对“入世”与“隐逸”两种路径的深层焦虑——他既无法安于纯粹的内心自足，又对庸俗的功利追求感到不屑。

全诗在尾句“独倚西风立，推敲一字难”中收束。这句看似在说写作之难，实则回扣了前文对“大观”的追求。因为要达到“大观”的境界，每一个字的选择都无比艰难。那个“独”字与前文的“世俗”形成画面上的对立——世俗是喧嚣的，诗人是孤独站立在西风中的。这个结尾没有给出具体的答案，而是把这种艰难的“推敲”状态定格下来，留下了耐人寻味的余韵。