tí题shān山jū居shí十jué绝 yún云wò卧

现代文翻译

来寻高处卧吟身，泉石中间避世尘：特意到高处寻找可卧可吟的地方，在泉石之间躲避尘世喧嚣。

莫把白云都占断，也分一半与闲人：不要把白云全都占断，也分一半给同样闲适的人。

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《题山居十绝》其七，妙处全在转折。前两句“来寻高处卧吟身，泉石中间避世尘”，是标准的隐逸诗路数：高处、卧吟、泉石、避尘，意象堆叠得密不透风，读者几乎要以为又是一篇“结庐在人间”的复述。然而笔锋猛然一荡——“莫把白云都占断，也分一半与闲人”，把整首诗从“独乐”拉向“共乐”，从自我标榜拉向一种近乎游戏的人情味。

最见功夫的是“占断”二字。白云本是无主之物，诗人偏说它被“占断”，仿佛山间高云也是一份需要分配的资源。这个动词把自然意象拉入社会关系：白云不再是背景，而成了“我”与“闲人”之间需要让渡的领地。紧接的“也分一半”，语气轻快如朋友间打趣，既是对山中同行的招呼，也暗含对前两句“避世”姿态的自我消解——若真避世，何来“闲人”可分？所以这里的“闲人”既是实指，也是诗人在调侃中把隐士身份泛化，让“云”与“人”都从孤绝的审美对象中走出来，进入日常共享的场域。

从修辞上看，这种以“分让”收束“占有”的手法，比单纯描写山景更耐咀嚼：它把隐逸从姿态变成了社交。全诗情感并非悲凉或高洁，而是一种带点俏皮的松弛，正与“十绝”组诗的即景随题相符。背景上，胡仲弓是宋末诗人，其诗多写江湖散逸之趣，学界推测此组诗应作于其隐居期间，借题山居十绝寄托避乱或自适之心。白云可分，尘世可避，这种举重若轻的语调，在宋末风雨中显得格外温柔。