zá杂xīng兴 qí其sān三

现代文翻译

梁武帝一心想要修成正果，秦始皇则一心想求成仙。

即便是坐拥万乘之尊的君王，依然觉得有所欠缺，非要与上天同寿不可。

人的寿命不过是一双草鞋走过的距离，回首往事一切都如风吹云散。

这颗执念深重的心痛苦得没有尽头，种种忧患就像在锅里熬煎一样折磨着人。

你没看到当年的李斯（或客子）追逐着权力，极力诽谤诋毁他人以争夺秦国的权柄吗。

他们哪里知道，最终在咸阳的刑场上，他们和自己的亲生骨肉只能流着泪互相悲怜。

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《杂兴》并不像传统言志诗那样直抒胸臆，而是采用了一种极其冷峻的对比手法，将帝王将相的宏大执念与个体的肉身渺小置于同一天平上衡量。

起笔“梁武欲为佛，秦皇欲为仙”，看似在讲历史，实则是设定两种极端的“贪欲”：一个是宗教意义上的永恒救赎，一个是世俗意义上的长生不死。紧接着“万乘犹不足”，一个“犹”字极其精准地击碎了权力的幻觉——哪怕是拥有天下最顶级资源的皇帝，依然觉得不够，依然“要与天齐年”。这种对永恒的徒劳追逐，在三四句被诗人用“人生几两屐，过眼如风烟”彻底打碎。“几两屐”这个比喻极具痛感，人生不过是一双草鞋能走完的距离，在浩瀚时间中正如风烟般散尽。

诗的后半部分转向更深层的伦理悲剧。“此心苦无已，忧患常烹煎”道出了执念带来的自我折磨。后四句“不见客斯逐，力诋争秦权。宁知咸阳市，父子更相怜”引用了商鞅、李斯的典故，形成了全诗最沉重的落点。当年在朝堂上激烈争权、互相攻讦的那些权臣，最终在咸阳市的刑场上，父子互视却无言以对的悲哀，超越了生死。诗人并非在单纯批评帝王，而是在揭示：当人把有限的生命投入无限的权力或长生执念时，最终得到的不是满足，而是“烹煎”般的痛苦和亲情伦理的沦丧。

这种由宏大叙事向个体命运的急转，使得全诗不仅在思辨上极具张力，更带有一种看透历史荒谬后的悲凉。胡仲弓作为南宋文人，身处乱世，其诗风往往带有这种清醒而冷峻的批判意识。他不再歌颂帝王将相的丰功伟绩，而是冷眼看着他们像“风烟”一样消散，最终剩下的，是咸阳市上父子之间那声无法言说的叹息。这是全诗最具文学感染力的地方——它不告诉你“不要争权”，它只是展示“争权”的结局，让读者自己去感受那“更相怜”的残忍。