dé得quē阙yuè越zhōu州lěng冷yuàn掾

现代文翻译

清冷的官袍刚刚穿上身，心中便泛起了对京城仕途的向往

千古闻名的兰亭遗迹依然存在，我在这里学宫中度过了三年时光，心境深远

写文章时坚决摒弃西昆体的堆砌之风，作诗时则对着越地的人们吟诵

我自得其乐如同高山流水的雅致，何时才能遇到真正懂得欣赏的知音呢

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《得阙越州冷掾》，表面是写得到一份清冷的官职，内里却藏着宋人对文化正统的执着与对精神知音的渴望。全诗最见匠心的是第二联：“千古兰亭在，三年芹水深。”这两句看似写景，实则是心理投射。越州（今绍兴）是兰亭所在的故地，也是王羲之雅集之处，而“芹水”代指官学。诗人将“千古”的历史厚度与“三年”的任职期限并置，暗示他在这一任期内，将不只是处理政务，更要沉浸在这片充满魏晋风骨的文化土壤里。这种写法比直接说“我将勤政爱民”要高明得多，它把政治职位转化为了文化朝圣的契机。

第三联“文排昆体作，诗对越人吟”则展示了诗人的文学态度。“昆体”是晚唐以来备受争议的流派，胡仲弓在此明确表态“排昆体”，即摒弃堆砌典故、晦涩难懂的文风。结合宋初“诗必盛唐、文必先秦”的古文运动余波，这一声明不仅是个人好恶，更是对当时文坛风气的纠偏。他要写的是能被“越人”（当地百姓或文人）听懂、吟诵的诗，而非炫耀学识的文字游戏。这里有一个具体的修辞运用：动词“排”与“对”形成对比。“排”是排斥、清理，动作果断；“对”是面对、吟咏，姿态平和。一刚一柔，体现了他在创作上既要有批判的立场，又要有共情的姿态。

尾联“自得高山趣，何当遇赏音”用了俞伯牙与钟子期的典故。诗人自比高山流水，并非自恋，而是表达一种孤独感：即便我有清雅的追求，谁来听懂？“何当”二字透出无奈。整首诗的情感脉络从“入手”的微小喜悦，到“兰亭”的文化自信，再到“排昆”的文艺主张，最后落在“遇知音”的渴望上。它不仅仅是一首得官诗，更是一份宋代理学家的精神宣言：在清贫的官职中，守护文化的纯粹，等待那个能听懂“高山”之音的人。