hé和zhān瞻fǔ甫yùn韵

现代文翻译

住在壶中那般微小的世界里，却有着自足的天地，与故乡深山的猿鹤结为忘年之交

云雾归去时常遮没了石棋盘，人们离去后便再无丹炉升起仙烟

谁会真信那玉华山的洞府空洞无物？只因自己贪恋那如黄粟般微末的俗利，自然无缘成仙

我独自站立直到斜阳西沉暮色四合，仍然手捻着胡须，在清风明月间沉吟推敲

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首《和瞻甫韵》，乍看是酬唱和诗，实则是一篇对“道”与“俗”的冷峻剖析。诗人没有陷入传统隐逸诗“归去来兮”的滥调，而是以犀利的笔触，解构了修仙求道背后的心理机制。全诗最精彩处，在于中间两联的逻辑反转。第二联“云归每失棋盘石，人去不生丹灶烟”，以景写境，看似平淡，实则暗示了仙家场所的空寂与无常；而第三联“肯信玉华空有洞，自贪黄粟便无仙”堪称。这里用“肯信”二字，带有强烈的质疑语气：谁能真的相信那些空洞的玉华洞府？答案藏在后半句——“自贪黄粟便无仙”。诗人一针见血地指出，世人无缘得道，根本不是因为方法不对，而是因为心念所系不过是“黄粟”般的微末俗利。这种“因贪故迷”的判断，比单纯描写风景高出一筹，它将修道问题还原为人性弱点的问题，极具理性光辉。尾联“我来立尽斜阳暮，犹撚吟髭风月边”，画面由冷峻的哲理突转回感性的余韵。诗人在暮色中伫立，手捻吟髭，在风月之间独自沉吟。这个结尾避免了说理的僵硬，将前述的理性判断沉淀为一种审美体验。整首诗的语调，不像是在劝人出世，更像是在旁观者的角度，冷静地拆解一场关于“仙”的幻象，那种清醒中的孤高，是宋诗理趣的典型体现。