shān山zhōng中yǒu有huā花yì一zhǒng种sú俗míng名huā花yè叶bù不xiāng相jiàn见gǎn感ér而fù赋zhī之

现代文翻译

世上的大雁和燕子本来没有情感，天上的参星和商星又有谁知道它们何时能相见呢？

花和叶子同生于一根之上，为什么偏偏在花开的时候彼此无法相见呢？

词语注释

文学赏析

胡仲弓这首小诗，胜在构思的奇巧，将看似互不相干的几种事物，通过“相见”二字勾连在一起，最后落脚在花叶的遗憾上。

先看第一句“世间雁燕本无情，天上参商谁会面”。诗人把大雁、燕子、参星、商星并列，前两者是人间禽鸟，后两者是天宿星象。参商永不相见是古人熟知的典故，雁燕虽无情却有时同飞。诗人说它们本无情，天上的星辰又谁知谁会面，实际上是在铺垫一种“相失”和“不知”的况味。铺垫到这儿，其实已经可以结束，但诗人笔锋一转，引出了真正的题眼——“花叶自是同根生”。这五个字非常有张力，同根生意味着本是一体，血缘相连，但“何事开时不相见”却道出了一种深刻的悖论：明明长在同一枝上，为什么花开时叶子却看不见了？

这种写法，其实是借物喻理。自然界的花叶关系本就如此，花开往往叶就退隐或凋谢，比如梅花是先花后叶。诗人抓住了这个自然现象，赋予它一种类似人间聚散的感伤。最动人的修辞就在这个“同根生”与“不相见”的对比上。因为“同根”，所以“不相见”才显得荒谬和悲哀；如果只是萍水相逢，错过就算了，偏偏是血浓于水的根脉相连，却在最绚烂的“开时”彼此缺席。这正是全诗的情感爆发点。这种借草木之态抒人生幽怨的手法，带有宋诗以理趣入诗的鲜明特点，不说破离别的痛，只把痛留在花与叶的错位里。据传胡仲弓是南宋遗民，一生坎坷，诗中常带有一种对聚散无常的沉痛感，这首小诗里那种“何事”的追问，读来也显得分外沉重。