kě可lǐ理shì室

现代文翻译

百年时光如骑马疾驰般匆匆而过，

总算赢得闲适时光可以调理养生。

神仙居住的绛阙清都并非渺茫虚无，

人的身心就是可以经营的寸田尺宅。

默然存思要使上中下三丹田常存，

急切守护须防五脏失衡如山岳倾颓。

他日修炼功成必定羽化登仙而去，

愿乘随风御之气飞往蓬莱瀛洲。

词语注释

文学赏析

胡志道此诗以道教内丹学说为骨架，写尽了一位修道者对生命与仙道的深刻体认。首联"百年日月马上过，赢得闲中可理生"起笔不凡——"马上过"三字极言光阴之迅疾，人生百年不过瞬息；而"赢得"二字则透出一种劫后余生的庆幸：在匆匆岁月中，终于争得了一方可以安顿身心的"闲"境。这"闲"并非懒散，而是修道所需的清静工夫。

颔联"绛阙清都非渺漠，寸田尺宅得经营"是全诗理论核心。道教认为神仙世界并非虚无缥缈，而是可以通过修炼自身获得——"寸田尺宅"即指人的身心。这一联将外在的仙境追求转化为内在的身心修炼，体现了宋代道教内丹学"身中自有乾坤"的核心观念。颈联"默存长使三宫在，急守须防五岳倾"进一步细化修炼方法："默存"是道教静坐存思之法，要求修炼者时刻保持三丹田（上中下三宫）的清明；"急守"则强调警惕五脏（五岳）的失衡，因为内丹修炼讲究五脏对应的精气神协调。这一联对仗工整，"长使"与"须防"形成张力，既要有恒常的持守，又要有紧迫的警觉。

尾联"他日功成定仙去，愿随风驭到蓬瀛"以愿景作结，表达了修炼有成后乘风游仙的理想。全诗虽涉道教术语，但并非枯燥说理，而是将修道体验融入对生命流逝的感慨之中，理趣与情致并存。此诗的价值在于它以诗歌形式记录了宋代内丹修炼的具体理念，是研究宋代道教文化的重要文本。