xiè谢yù御shū书fēi飞bái白shàn扇zi子gē歌

现代文翻译

圣明的皇帝多才多艺，伏羲氏徒然传说创造了书契

帝王的制作与日星同等光辉，焕发的文章装饰着天地

太宗皇帝的飞白书法入神，玉堂四字标榜着奇特的势态

陛下学习达到了精妙之境，圣祖神孙知道善于继承

在万机之余展现全能，三十六年践行仁政成就大治

金壶贮墨奉献于庄严的祭祀，往年在大明堂门前高高揭挂

白龙鳞角庄严仿佛要飞举，白凤翅翼即将翻飞

八会灵文辽远不可见，六书细碎哪里值得谈论

仁慈的原庙中多有珍贵的牌匾，如河汉般的锦绣光辉照耀朝昏

天帝常命令六丁神守护，处处都有祥烟聚集

我有幸在迩英阁侍奉清切之地，每年浴兰佳节都能逢遇

鲛人在海底编织冰绡，宫中的工匠在天上裁剪纨雪

编织好的宝扇已经珍奇华美，挥洒神笔更加精绝

纷乱如同薄雾遮蔽灵芝，淡雅如同轻云拂过初升的太阳

免去让常侍登上御床的礼节，就降王人颁赐皇帝的诏札

玉玺封题使姓名光彩照人，孤臣拜手既欢喜又荣耀

烈日酷暑中扇风解暑昭示慈爱眷顾，早晚安民彰显圣情

九门刚刚传出妙墨走出，三殿已觉得薰风生起

题写章表惭愧能与鸿硕之臣参列，起草文书无能补益圣明

短歌不能穷尽形容之美，微弱的志意暂且依从颂叹之声

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代馆阁体应制诗，题为“谢御书飞白扇子歌”，内容是皇帝赐扇，诗人作歌谢恩。此类诗歌最难写——既要极尽颂扬之能事，又不能流于粗俗的阿谀；既要铺陈皇家气象，又要保持士大夫的体面。胡宿此作，在宋初诗坛中属于功底扎实、法度严谨的上乘之作。

诗的前四句起势极大，“圣皇多才复多艺”，开门见山赞美皇帝文武双全。接着笔锋一转，从伏羲造书契写到太宗飞白入神，再落到当朝皇帝“宝跗一学造其精”，完成了从上古到当下的书法正统谱系构建。这里“坦然制作侔日星，焕有文章贲天地”两句，用“日星”“天地”这样宏大的意象来比喻御书的光华，气势磅礴，为全诗奠定了庄严的基调。

中间部分对扇子本身的描绘是全诗最精彩的段落。“素龙鳞角俨欲举，白凤翅翼行将翻”，诗人用“俨欲举”“行将翻”两个动态词，将静止的龙凤图案写活了。这不仅仅是描写扇面上的画，更是暗示皇帝笔力遒劲，仿佛龙凤就要破扇而出。紧接着“纷如薄雾翳灵芝，淡若轻云拂初日”，转而描写飞白书体的笔意——枯润相生，虚实相间，如薄雾笼罩灵芝，如轻云拂过初日。这两句写得极有韵味，既写出了飞白书法的视觉特征，又营造出一种清雅脱俗的审美意境，是全诗艺术价值最高的两处。

“鲛人海底织冰绡，宫工天上裁纨雪”一联，写扇面的材质珍贵。鲛人织绡出自《搜神记》，纨雪比喻扇面洁白如雪，想象奇特，对仗工整。这种从神话到宫廷的跳跃，展现了宋诗善用典故、讲究学问的特点。

后半部分转入叙事与抒情。皇帝免去了常侍登御床的繁礼，直接派使者颁赐睿札，这一细节写出了皇帝对臣下的恩宠与亲切。“玉玺封题光姓名，孤臣拜手欢且荣”，诗人以“孤臣”自居，表达了受宠若惊的心情。最后“九门才传妙墨出，三殿已觉薰风生”，将赐扇与“薰风”典故结合，暗喻皇帝恩泽如风，吹拂天下，既切题又升华了政治寓意。

全诗结构严谨，从颂圣到写物，再到叙事抒情，层层递进。虽然难免有应制诗的颂美之辞，但中间对飞白扇子的描绘确实写出了艺术美感，并非空洞的套话。胡宿作为宋初著名文人，此诗可见其深厚的文学功底和驾驭长篇歌行的能力。