现代文翻译
你在颍水之地再度任职已久，百姓对你的爱戴深厚如桐乡之民忆朱邑。
岘山碑前人们不禁堕泪，郑地瑟琴也因你的离去而全部停奏。
蜀地士人知晓并仰慕你的邹衍之学，吴地孩童也喜爱你的洛阳吟咏。
你生前祠庙的影像仍在，唯有寒雾笼罩着青翠的山峰。
词语注释
岘碑:指羊祜堕泪碑典故，羊祜镇襄阳，死后百姓于岘山立碑，见者莫不流泪
邹学:指邹衍之学，此处借指礼部侍郎的学术声望
洛吟:指洛阳文化，暗用白居易等洛下文人吟咏之事
文学赏析
此诗为胡宿挽礼部蒋侍郎之作，起笔即从治绩切入，不写哀情而哀情自现。
首联“颍水重临久，桐乡见爱深”，连用两个地方官爱民典故。颍水指汉代龚遂治渤海、郑弘治颍川之事，桐乡则指汉代朱邑治桐乡，百姓爱之如父母。胡宿不直言蒋侍郎政绩，而以“重临久”“见爱深”八字带过，既有岁月沉淀之感，又见民心所向。这种写法比直接歌功颂德含蓄得多，也更有分量。
颔联“岘碑偏堕泪，郑瑟尽停音”，是全诗最沉痛之处。“岘碑”用羊祜堕泪碑典，言其死后百姓立碑纪念；“郑瑟”则暗用《诗经·郑风》中“听我瑟琴”之意，言其生前雅乐今已绝响。“偏”字极妙——岘山碑石本无情，偏要堕泪，这是以物写人，将百姓哀思投射于金石；“尽”字亦重，郑瑟本有声，今尽停，言斯人已逝、知音不再。一“偏”一“尽”，把生者与死者的距离拉得极远，读之令人酸楚。
颈联“蜀士知邹学，吴儿喜洛吟”，转写其学术影响。蜀地士人仰慕邹衍之学，吴地孩童喜爱洛阳吟咏——胡宿以地域之广，见其声望之远。邹衍五德终始说、洛阳文化传统，皆借以喻蒋侍郎学识渊博、教化深远。此联看似平铺，实则暗藏空间跨度，从蜀到吴，从士到儿，层层推开，把一位官员的文化影响力写得立体而具体。
尾联“生前祠影在，寒雾碧山岑”，收束于景物。祠影犹存，而人已不在；碧山岑寂，寒雾弥漫。以景结情，不着一字哀语，而萧瑟之气扑面而来。胡宿此处不写痛哭、不写长歌，只以“寒雾”“碧山”收篇，余韵悠长，正是宋人挽诗含蓄蕴藉之典型笔法。