xiān仙dū都shān山

现代文翻译

鼎湖仙踪已不可见，眼前只有巍峨的孤峰耸立

它独立亘古万年，气势压倒诸山的雄奇

黄帝早已得道成仙，骑着飞龙遨游天际

至今世俗还流传着传说，指着当年的辇路相通

就像那升天的古桧树，后人追寻白鹿的踪迹

常说追求荒唐之事，见识真如儿童般幼稚

只看这山势奇绝，实在适合神仙居住

水声带来冷风，与万株松涛相和

客中枕席久未安稳，仿佛听到笙箫之声充满虚空

颇怀疑这《韶》乐九成之音，并不在《尚书》二典之中

只怕那蚩尤的战旗，光辉灿烂如长虹舒展

虽然黄帝能独自长生不死，怎忍心看着百姓穷困

你看那涿鹿之战，万古以来人们都蒙受其功绩

鼎湖升仙哪里值得称道，黄帝的功德弥漫苍穹

词语注释

文学赏析

胡升的《仙都山》并非一首单纯的山水游记诗，而是一首借题发挥、翻案成新的咏史诗。诗题虽为仙都山，实则是借黄帝升仙的传说，抒发对治国安邦、民生疾苦的政治关切。

开篇四句写山势。“鼎湖不可见，巍然但孤峰”，起笔便破除了对黄帝升仙的迷信——鼎湖仙踪已渺，眼前只有孤峰巍然耸立。“特立亘万古，气压诸山雄”，这两句写得极有气势，一个“压”字，写出了仙都山孤高独立、凌驾群山的雄伟姿态，也隐喻了诗人心中对真正伟岸人格或功业的向往。

中间部分，诗人笔锋一转，从写景转入议论。他提到世俗传说中黄帝的“辇路”和“升天桧”，却随即以“常言贵荒唐，厥见真儿童”予以否定。这种否定并非简单的无神论，而是为了引出后文的核心价值观：山虽奇，宜为仙宫，但更重要的是黄帝留下的功德。诗中“水声来冷风，和以万本松”一联，以清冷的松风之声衬托山中之幽静，也为后文“笙箫满虚空”的联想做了铺垫。

全诗最精彩处在于后半部分的翻案。诗人由“笙箫”联想到《韶》乐“九成”，却随即笔锋陡转：“但恐蚩尤旗，晔晔舒长虹”。这里用“蚩尤旗”这一战争意象，瞬间将神话拉回历史战场。接着，“虽能独不死，忍视斯民穷”两句，直击要害：如果黄帝只是独自成仙，岂能忍心看着百姓穷苦？因此，诗人高度肯定了黄帝在涿鹿之战中的功绩——“君看涿鹿战，万古蒙其功”。

结尾“鼎湖何足道，帝德弥苍穹”，彻底推翻了以“鼎湖升仙”为重的世俗观念，指出真正不朽的是黄帝安邦定国、泽被苍生的“帝德”。全诗结构严谨，由山及仙，由仙及人，由人及德，层层递进，立意高远，体现了宋代士大夫重人事、轻怪力乱神的理性精神。