yóu游lè泐tán潭sì寺

现代文翻译

我听闻石门山，两峰对峙仿佛天造地设

树林茂密山色自然青翠，草香弥漫山涧终年碧绿

山中有古老的寺庙，殿柱和梁架闪烁着青红的光泽

回想当年的马祖道一禅师，高大的坟茔耸立着他的遗迹

如同龙象般的僧众仰慕他的慈悲容光，他的禅机预言着未来的悟道者

香火延续自有前因后果，坐在幽静的窗户下享受静谧

想象他行脚僧的生涯，云游四方饱览名山大川

他的教义如曹溪水般浸润人心，佛法如雨泽被整个江州地区

他大肆弘扬选佛的丛林，论辩交锋时无人能敌

我不是山中之人，只是暂时穿上登山木鞋

在东阁的书斋嘲笑我沉溺书籍，在此净境酬答我的诗瘾

早晨跋涉在潺湲的溪流中，傍晚登上崔嵬的岩石

铺床敲击犍牛皮法鼓，分食钵中香积的饭食

山高容易让太阳西斜，梦短夜分显得格外寂静

清净本心非常灵明透彻，世俗的杂念难道还能充斥其间吗

归来写了一篇短诗，提笔题在墙壁上

就像抱着布鼓去敲，怎么可能发出雷霆万钧的巨响

必须请雷婆阿香来，轰然一声听那雷霆击打

忽然传来谢朓的诗篇，风骚雅韵共同激发灵感

何曾能与君同游，恨没有翅膀可以飞去追随

词语注释

文学赏析

洪刍的这首《游泐潭寺》最耐人寻味之处，并非全诗着力描写的山水景物，而是诗人于末章对自己诗才的一次坦荡自嘲。古人游寺题壁，往往期待能留下惊世之作，洪刍却坦言自己写的不过是一篇“短章”，将其投于墙壁，如同拿着布鼓去敲击，怎能发出如雷般的霹雳声呢？这种“抱布鼓”的比喻极为精妙，将诗人对于自身创作力局限的清醒认知，写得既幽默又谦卑。他接着提出“径须倩阿香，轰然听霆击”，这里的“阿香”是雷婆的代称，诗人似乎在祈求天雷的加持，或者以雷声自比，希望自己的诗篇能有震撼人心的力量，但最终仍归于一种对自然天威的敬畏。整首诗在结构上，前半部分铺陈石门山的奇景与马祖道一的禅法遗迹，后半部分写自己登山游寺的过程与感受，并转入对诗歌创作的反思。洪刍是江西诗派的重要先驱，他的诗风虽未完全定型，但已显露出对典故和禅意的融合。在“朝涉潺湲溪，暮陟崔嵬石”两句中，用“潺湲”与“崔嵬”对仗，一水一石，一音一形，节奏感极强，体现了他在声律上的讲究。结尾提到“汤休篇”，谢朓在南朝已得“解道尚能工”的赞誉，洪刍以谢朓自比或引谢朓为典范，表达了希望自己的诗能如谢朓般清新工致的愿望，但同时用“愿飞恨无翼”收束，流露出理想与现实之间的落差。这首诗之所以被后世称道，不仅在于其禅宗背景的深厚，更在于它记录了宋代士大夫在山水与禅林之间的审美体验：他们既渴望在自然中寻求精神的超越，又无法完全摆脱世俗的文学追求，两者之间的张力，构成了宋代诗学的重要母题。