yīn因dú读méi梅shèng圣yú俞liù六hè鹤shī诗huò或lìng令yú余bié别fù赋zhī之 wǔ舞fēng风

现代文翻译

丁令威化作仙鹤归来，短暂离别已是千年

抽出琴弦奏出清越的角音，仙鹤婆娑起舞

何必要击节应和，御风而行自然清妙

词语注释

文学赏析

洪刍此诗题为《舞风》，写的是梅圣俞《六鹤诗》中“舞风”一鹤的意象，却并未拘泥于描摹鹤之形态，而是借神话传说与道家意境，赋予“风中之鹤”以超然物外的仙气。

首句“归来丁令威，暂别已千年”用丁令威化鹤归辽的典故。丁令威本是人，死后化鹤，千年后重返故地，这一传说本身就带有时间流逝、物是人非的苍茫感。洪刍借此起笔，将“舞风”之鹤置于千年的时空跨度中，鹤之“舞”便不再只是姿态，而成为一种穿越时间的永恒律动。次句“抽琴奏清角，婆娑舞胎仙”，“胎仙”即鹤的别称，古人认为鹤乃胎生之仙禽。此处写鹤翩翩起舞，仿佛有琴声相伴，风过处，羽翼婆娑，清角悠扬。一个“抽”字，写出动作的从容；一个“奏”字，将风声化为琴音，视听交融，意境空灵。

最妙在结句“何必拊节和，御风自泠然”。一般写舞，必言节拍、节奏，但此鹤之舞，不假外求，不待鼓点，而是“御风”而行，自然成律。“泠然”二字，出自《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”，写的是轻妙超脱、不滞于物的境界。洪刍以此收束，既点出“舞风”之题，又将鹤升华为道家理想的化身——不依赖外在节奏，而与自然之气相合，舞即是道，风即是律。

全诗仅三句，却层层推进：由典故入，由琴音润，由道境出。不写鹤之白、之长、之飞，而写其“舞”的神韵，可谓深得咏物诗之三昧。