cì次shī师chuān川yùn韵 qí其yī一

现代文翻译

我和你在城北的寺庙里，随意地对床而眠。

坐着便是棋局中的隐居，时常在醉意里参禅。

相互邀请追随白社的高士，不再去追问功名利禄。

只要有饭能吃，即使没有田地也愿意度过余生。

词语注释

文学赏析

这首五律是洪刍与友人唱和之作，全篇不见愁苦，只余清欢，读来如饮淡茶，余味悠长。

首联“与君城北寺，取次对床眠”开篇即点出情境。对床夜语，是文人之间最亲密的交往方式，源自韦应物“安知风雨夜，复此对床眠”的典故。洪刍与友人在城北寺庙中随意而居，没有客套，没有拘束，这种“取次”的自在，正是乱世中难得的安宁。颔联“坐即棋中隠，时逃醉里禅”是全诗最精妙的一联。诗人将“棋”与“禅”并置，棋局中的隐居，醉乡里的参禅，看似矛盾，实则统一——都是在世俗之外寻找精神的寄托。一个“逃”字，道出了宋末士人面对时局无奈时的心理状态：不是主动避世，而是被动逃离，却在逃离中找到了安身立命之所。

颈联“相招从白社，不拟问青天”进一步升华。白社是东汉高士所居之地，诗人以古人自比，表明心志。不拟问青天，即不再追问功名利禄，不再关心仕途沉浮。这一联与颔联形成呼应，从日常生活的闲适上升到人生哲学的抉择。

尾联“但有加餐饭，无田亦愿年”收束全篇，平淡中见深情。化用《古诗十九首》“努力加餐饭”的意象，表达了一种朴素的人生理想：只要有饭吃，有田种（或无田亦可），就能安度晚年。这种知足常乐的态度，既是自我宽慰，也是对友人的劝勉。全诗语言质朴，体现了江西诗派“以故为新”的特点，又不失自然流畅。