jù句 qí其yī一sì四

现代文翻译

东晋时期的世家大族如今还在谁呢？

虎溪畔只有白莲社的清风长久吹拂。

词语注释

文学赏析

晋代衣冠复谁在，虎溪长有白莲风。

此诗题为《句》，乃宋代诗人洪刍所作。诗题虽简，却浓缩了诗人立于庐山白莲社旧址时的瞬间感触。白莲社为东晋高僧慧远所创，聚集陶渊明、刘遗民等十八高贤，共修净业，成为佛教史上的重要圣地。虎溪为庐山香炉峰下溪流，传说慧远送客不过此溪，每过则虎鸣。诗人面对这片承载千年宗教与文人记忆的土地，由景入情，生发今昔之叹。

晋代衣冠复谁在，虎溪长有白莲风。

昔日东晋的衣冠人物，如今还有谁留存于世？唯有虎溪边的白莲社，年年岁岁吹送着清净之风。

诗人起笔即抛出历史追问。“复谁在”三字，以反问语气切断了对往昔的追念——王谢子弟、陶谢文人，那些曾在此谈玄论道的身影，早已随东晋的倾覆而灰飞烟灭，踪迹杳然。一个“复”字，将时间的无情与人事的短暂压向虚空，不留余地。与之相对，“长有”二字稳稳托住下句：慧远大师与虎溪的传说仍在，白莲社的清风吹拂千年未改。人事代谢、王朝更迭，而自然与佛法恒久不变。风是“白莲风”，既是实写庐山虎溪畔的清风，又暗喻白莲社所代表的清净佛境，虚实相生。

晋代衣冠与虎溪白莲并置，人事之短暂与自然之永恒形成张力。诗人不直接抒发感慨，而是让两个意象相互对照，读者自能体味其中的沧桑。洪刍为江西诗派重要成员，其诗风瘦硬奇崛，讲究“点铁成金”与“夺胎换骨”。此诗虽短，炼字之功可见一斑：以“复”对“长”，以“谁在”对“有”，时空交错间，历史感扑面而来。庐山白莲社是佛教史上的重要圣地，诗人借古讽今，或许也暗含对北宋末年政治腐败、士风堕落的隐忧。