wú吾lú庐

现代文翻译

禹山的山脚下就是我的家，坐在那里时常伴随着几卷书安放身心

因为宗族关系紧密，兄弟聚会很频繁；因为家境清贫，朋友想要前来拜访却变得疏远

在窗边种上竹子，足够用来邀请仙鹤栖息；面向水面打开家门，就可以方便地垂钓

不要羡慕那些贵族拥有连绵的华贵宅第，人的一生又能在那富贵中安居几时呢

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方，在于它用近乎白描的语言，勾勒出一个令人艳羡的“贫而安”的生活图景。全诗并未刻意渲染苦寒，反而透着一种通透的达观。首联“禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书”，开篇即点出居所环境的清幽与内心的宁静。“常安”二字极佳，它不是静态的摆在那里，而是一种动态的心理状态，表明诗人对物质匮乏的接纳已成为本能。颔联“族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏”堪称全诗最精彩的对比。这里运用了鲜明的反衬手法：亲戚因为血缘近在咫尺，故而在贫困中依然亲密无间；朋友则因利益关系，在贫穷时变得疏远。诗人没有愤世嫉俗地控诉世态炎凉，而是冷静地陈述这一事实，这种“冷眼”反而让情感更加深沉——他看清了人情的冷暖，却选择留在温暖的亲人身边，这是一种历经世事后的清醒。颈联“临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼”则将视角转向日常生活的雅趣。“种竹”与“开门”是两个极具画面感的动作，“堪”与“可”两个虚词用得轻松随意，仿佛在说：这里有鹤可以养，有鱼可以钓，生活并不单调。尾联“莫羡贵人连甲第，一生能得几时居”是全诗的诗眼，也是价值判断的落脚点。诗人劝慰世人不要羡慕权贵的豪华府邸，因为“一生能得几时居”揭示了一个残酷的真理：富贵如浮云，终有散去之时。相比之下，山林间的陋室虽小，却是能安身立命、长久栖居的精神家园。整首诗从空间布局到人际关系，再到生活情趣，最后上升到人生哲理，层层递进，逻辑严密，却无半点说教气，真正做到了“理趣”与“情趣”的完美融合。