xiè谢qián钱xún珣zhòng仲huì惠gāo高lí丽mò墨

现代文翻译

王卿赠我三韩纸，白若截肪光照几

钱侯继赠朝鲜墨，黑如点漆光浮水

旧传绩溪多老松，奚超既死松亦空

易水良工近名世，真材始不归潘翁

萧然南堂一居士，赤管隃麋无月赐

借问玄圭何自来，去年海中持节使

明窗晏坐不匆匆，引纸磨墨寒生风

自笑平生绾蛇蚓，更惭尔雅注鱼虫

殷勤二物从来远，禆海环瀛眼中见

若欲挥写藏名山，不如却作谈天衍

词语注释

文学赏析

韩驹（1080—1135），字子苍，号竹友，临江军新喻（今江西新余）人，北宋末南宋初著名诗人，江西诗派重要成员。宋代与高丽交往密切，高丽墨、纸常作为使节往来礼品输入中原，其工艺精良，深受士大夫推崇。此诗作于韩驹晚年，时值北宋灭亡前夕，文人南渡，故土难归，诗中既有对远方礼物的珍视，亦隐含着对文化传承断绝的隐忧。

“王卿赠我三韩纸，白若截肪光照几；钱侯继赠朝鲜墨，黑如点漆光浮水。”开篇连用两个比喻，以“截肪”状纸之白润，脂肪切面洁白细腻，光泽柔和；以“点漆”状墨之乌亮，漆液浓稠，黑中泛光。一白一黑，一静一动，视觉反差强烈，不仅写出纸墨质地之佳，更通过“光照几”“光浮水”的动态描写，赋予静物以生命力。

“绩溪老松因奚超而名，人亡物逝，松亦空；北方良工虽近世有名，然真材已不归潘谷。”诗人追溯墨之渊源，绩溪松烟墨自五代奚超父子创制以来名扬天下，然今人已逝，松材亦难复得。潘谷为北宋著名制墨高手，其墨虽好，然真材难觅。此处通过对比中原墨业之衰落，反衬高丽墨之珍贵，暗示文化正统之流变。

“萧然南堂一居士，赤管隃麋无月赐；借问玄圭何自来，去年海中持节使。”诗人自况清贫，居所萧然，虽有笔墨却无朝廷月赐之资。“玄圭”指墨，黑色如圭，借指高丽墨。一问一答，引出墨之来历：去年出使海外的使者带回。此句不仅交代来源，更暗含对出使者的敬意，以及对自己未能随行的遗憾。

“明窗晏坐不匆匆，引纸磨墨寒生风。”冬日清冷，诗人安坐明窗，展开纸砚，缓缓磨墨。寒风习习，心境却极静。“寒生风”三字，既写时令之冷，亦写磨墨时之专注与虔诚，动静相衬，画面清幽。

“自笑平生绾蛇蚓，更惭尔雅注鱼虫。”诗人自嘲书法拙劣，如蛇行蚓曲，笔力软弱；又惭愧于自己只会注疏《尔雅》中鱼虫名物之琐事，学术浅陋。“绾蛇蚓”用笔法术语，形容线条蜿蜒无力；“注鱼虫”指考据训诂之学，自谦无经世之大用。二者呼应，写出文人的谦抑与自省，亦暗含对现实功业的疏离。

“殷勤二物从来远，禆海环瀛眼中见；若欲挥写藏名山，不如却作谈天衍。”感激纸墨跨越重洋而来，诗人言：若想挥写传世，不如像邹衍那样谈天说地。邹衍以“谈天衍”著称，其学说宏大荒诞，不拘泥于实事。此处诗人并非消极避世，而是重新定位自我价值：与其追求书法传世，不如珍惜眼前这份跨越海外的友谊，以谈天说地之姿，安顿漂泊之心。

全诗以赠墨为线索，从物到人，从人到己，层层递进。诗人通过对高丽纸墨的描写，引出对友情、学术与人生价值的思考，既有文人雅趣，又不失自省之诚。