sòng送xián贤shàng上rén人guī归yún云mén门ān庵

现代文翻译

云门山的秀丽景色与云雾相连，参天的石林终年不枯。

溪水回旋处仿佛漂浮着菜叶，山路转折处孤零零的茅屋显露。

上人一口吞尽诸佛，哪里还看得上世上那些愚钝之辈。

独寻庞居士这样的古人风范不畏惧路途遥远，这种追求古意的事情古往今来少有。

我穷困的生计依托于这清净的寺院，千年香火早晚勤于供奉。

远道而来没有什么好东西招待，只有苦笋淡粥与你同食一盂。

你洒脱地告别我出门而去，正值春雨时节在姜芋田中耕作。

不必为了统领大众而强行苦修，在一个小庵中高卧隐居才是真正的良策。

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处，在于它不写离愁别绪，而是写一种对修行方式的深刻理解与认同。韩驹作为北宋诗僧转型的文人，对禅林生态有着切身的体察，这使得他的送别诗少了几分俗套的伤感，多了几分通透的智慧。

开篇四句写云门庵的环境，笔法极具画面感。「云门秀色连云居，石林参天冬不枯」，起笔气势不凡，云门山的秀丽景色与云雾相连，参天的石林终年不枯，营造出一种超脱尘世的清幽氛围。接着「溪回彷佛菜叶下，路转崔嵬茆屋孤」，视线由远及近，溪水回旋处仿佛漂浮着菜叶，山路转折处孤零零的茅屋显露出来。这一联的妙处在于「彷佛」与「孤」二字——「彷佛」写出了溪流的朦胧与诗意，「孤」字则点出了云门庵的遗世独立，也为后文赞扬上人选择此庵埋下伏笔。

中间四句转入对上人品行的称颂。「上人一口尽诸佛，肯顾世上群儿愚」，这两句气势颇盛，说上人一口吞尽诸佛，境界之高，哪里还看得上世上那些愚钝之辈？这里用夸张的手法表现上人的禅悟境界，「一口尽诸佛」化用禅宗公案，显出上人的胸襟与气度。紧接着「独寻庞老不惮远，此事古有今人无」，上人不远万里独寻庞蕴这样的古人风范，这种追求古意的精神，古往今来少有。韩驹在此将上人与唐代庞居士相比，既是对友人的高度赞誉，也暗示了上人追求的不是形式上的苦修，而是精神上的自由与高洁。

后四句写送别情景与劝勉之意。「我穷活计依精庐，千年香火勤朝晡」，诗人自述自己穷困潦倒，只能依托寺院，每日早晚勤于香火。这与上人的清修生活形成对照，也流露出诗人对禅林生活的向往与自身处境的无奈。「远来无物可祗待，苦笋淡粥同斋盂」，上人远道而来，我没有什么好东西招待，只有苦笋和淡粥与我们同食。这一联看似写贫乏，实则写高洁——以淡粥苦笋待客，正是僧家本色，也是诗人对友人清贫生活的理解与尊重。

结尾「翻然别我出门去，春雨趁耕姜芋区。不须领众强自苦，一庵高卧真良图」，是全诗的点睛之笔。上人像翻云一样洒脱地告别出门而去，正值春雨时节，他在姜芋田中耕作。诗人劝勉上人：不必为了统领大众而强行苦修，在一个小庵中高卧隐居，才是真正的良策。这一结句出人意料，它打破了送别诗常见的伤感模式，转而以一种轻松、通透的语气，表达了对友人选择的支持与理解。韩驹在此传达了一种禅宗式的智慧：真正的修行不在于形式的苦行或地位的尊崇，而在于内心的自在与清净。「一庵高卧」四字，既是对友人的祝福，也是诗人自己心灵的投射——在纷繁的世事中，寻找一方属于自己的精神净土。