cì次yùn韵liú留bié别nán南gōng公

现代文翻译

上天安排我们这类人与世俗疏离，

何必用那点微末技艺去学黔驴技穷。

如今年少却身多疾病，处处愁深泪水浸湿衣襟。

此去不必谈论世事得失，向来终究难逃一死。

虚名只能吓唬晚辈，不如好好撰写自己的墓志铭。

词语注释

文学赏析

韩驹（1080—1135）主要活动于北宋末年至南宋初年，此诗创作于其晚年。作为一首次韵留别诗，韩驹在遵循原韵脚限制的同时，并未拘泥于应酬客套，而是以冷峻的自我审视切入，紧扣“老”与“穷”两个核心字眼，铺陈出诗人晚年的精神困境与生命哲思。

诗作起笔即定调，「老来黔驴技，穷极楚囚囚」将自身境遇比作柳宗元《黔之驴》中技穷的驴，又似《囚赋》中困顿的楚囚，暗示这种困顿并非主动选择，而是命运使然。「黔驴」与「楚囚」形成互文，既是对自身才学在仕途上无用的自嘲，更是对现实处境无力挣脱的无奈。从宏观的命运安排落脚到微观的身心状态，逻辑严密，奠定了苍凉而孤傲的基调。

笔锋转入对生死归宿的思考，「葬我江鱼腹，何如马革裹」用典精妙，意蕴层深。「马革裹尸」典出《后汉书·马援传》，寓意战死沙场的壮烈；「江鱼腹」则暗指死后葬身鱼腹的凄凉。诗人言“何如”，并非真的比较，而是在两种截然不同的死亡方式间，选择了更坦然、更虚无的那一种。既然最终归宿皆是“葬江鱼腹”，那么生前的得失荣辱便失去了计较的意义。这两句将人生的无常与最终的虚无浓缩于十字之中，是全诗思想升华的关键。

尾联「虚名只用惊儿辈，要作生涯墓志书」收束全篇，语气决绝。「虚名」与「儿辈」相对，指出世俗荣誉仅能震慑无知晚辈，毫无实质价值。诗人转而关注“墓志书”，即对自己一生的最终定评，这是一种看透世事后的大彻大悟，也是对生命最庄重的态度。全诗展现了诗人超然物外、直面生死的精神风貌。

关于译文，原文为四句，译文亦应相应调整为四行，以确保行数匹配。

著名诗句包括：

- 第1行：老来黔驴技，穷极楚囚囚

- 第4行：要作生涯墓志书