hé和zhě者jì既duō多huā花yǐ已chéng成shí实yǐ矣fù复zuò作yì一shǒu首

现代文翻译

人间的奇异之物耗费了天然造化的大功，其水源仿佛与银河只有一线相通

是谁掷下两杯酒，浮起浅浅的绿色，忽然遇见发髻插着残花的童子

不要夸耀造物主偏向江北，我怀疑有遗民聚集在海东

天子不收取这些祥瑞的奏章，我却坐着担忧这芬芳的果实会朽烂在泥土中

词语注释

文学赏析

韩驹此诗题为“和者既多花已成实矣复作一首”，可见此前已有唱和之作，且花期已过，果实初成。诗人面对成熟的荔枝，并未落入寻常咏物诗赞美珍馐的窠臼，而是从神异传说切入，进而转入深沉的忧思。

首联“人间异物费元功，水与银河一线通”，开篇即赋予荔枝以神话色彩。据传荔枝生于岭南，远离中原，其水源仿佛与银河相通，暗示其产地之遥远与珍贵。一个“费”字，道出天然造化之不易，也为全诗奠定了一种神秘而崇高的基调。

颔联“谁掷两杯浮浅绿，忽逢丫髻插残红”，笔锋一转，从宏大的宇宙想象落到具体的品饮场景。浅绿的酒液浮在杯中，荔枝果实形状如儿童束发之髻，点缀着残红的花瓣——这一联对仗工巧，“浅绿”与“残红”色彩鲜明，画面灵动。然而，这看似闲适的饮酒赏景，实则暗含着对美好事物易逝的惋惜。

颈联“漫夸造物偏江北，疑有遗民聚海东”，是全诗思想深度所在。诗人反驳了那种认为造物主偏爱江北的论调，指出岭南（海东）亦有人才聚集，暗指此地虽偏远，却也有其独特的生命力和人文底蕴。这里“遗民”二字，应理解为被贬谪或流落海外的士人，寄托了诗人对朝廷未能重用远方人才的隐忧，以及对岭南偏远之地仍有人才聚集的感慨。

尾联“天子不收祥瑞奏，坐忧芳质朽泥中”，最为警策。通常地方进贡荔枝被视为祥瑞，但诗人却担心，如果天子不将这些“祥瑞”当作贡品，这些珍贵的果实岂不是要腐烂在泥土之中？这看似矛盾的忧虑，实则深刻揭示了贡赋制度对民力的消耗和对美好事物的摧残。诗人以“坐忧”二字，将个人的审美体验上升到了对民生疾苦的关怀，使整首诗超越了普通的咏物范畴，具有了现实主义的精神厚度。