cì次yùn韵sū苏yàn彦shī师jiàn见jì寄

现代文翻译

年岁渐长眼力衰退不敢轻易读书，每当见到先生您便惭愧自己腹中空空。

尚觉此生积有清净善业，想要向这位禅客请教事物的真实本性。

回想当初在水边驿站分别之后，常常记得昔日在河梁上握手言别的场景。

从此我们的交情要像古人那样纯粹深厚，无论住在巷南还是巷北都不要互相疏远。

词语注释

文学赏析

净业:佛教语，指清净的业因，即修行所积下的善业。真如:佛教语，指宇宙万法的真实本性，此处借指佛理。河梁:桥梁，古诗中常用作送别之地的代称，如李陵《与苏武》诗“携手上河梁”。毕杜:指毕公高与杜伯，均为西周贤臣，此处借指贤人，亦含不与俗人往来之意。

韩驹此诗为次韵唱和之作，起笔以自谦入题，却无卑弱之态。首联“长年眼力怯看书，每见先生愧腹虚”，诗人直言年岁渐长、目力衰退，不敢轻言读书；面对苏彦师这般学识渊博的友人，更觉腹中空空。一个“怯”字，非真目疾，而是面对知音时的敬畏与自抑；一个“愧”字，既是对友人的推崇，也是对自己学问未精的坦诚。这种自谦比直白的赞美更为诚恳，也为全诗奠定了真挚的基调。

颔联“犹觉是身多净业，欲投禅客问真如”，笔锋由自谦转向对友人的期许。诗人谓此生虽才疏，然尚积有净业，故愿向这位“禅客”请教佛理真如。称友人为“禅客”，既点出其超脱世俗的气质，也暗示了两人交往的精神高度。宋诗好谈禅，此联正是这一特色的体现，但因藏着对友人精神世界的向往，故不显枯涩。

颈联“向来水驲分襟罢，常记河梁握手初”，转入对往昔的回忆。诗人想起当初在水边驿站分别的情景，以及昔日在河梁上握手言别的往事。“常记”二字，说明那段情谊至今难忘。这一联对仗工整，情感深沉，是全诗情感最饱满之处。它提醒读者，眼前的唱和并非凭空而来，而是建立在深厚的友谊基础之上。

尾联“从此论交同毕杜，巷南巷北莫相疏”，以典故作结，表达希望友谊长存、往来不绝的愿望。“毕杜”借指贤人，也暗含闭门谢客、不与俗人往来之意。诗人承诺，从此交情要像古人那样纯粹深厚，无论住在巷南还是巷北，都不要互相疏远。这一联既是对友人的承诺，也是对自身心志的表明。

全诗语言平实，情感真挚，既有自谦，又有期许，既有回忆，又有展望，层次分明，脉络清晰。韩驹作为江西诗派的重要成员，此诗却少了几分生新瘦硬，多了几分温润醇厚，可见其在唱和中亦能保持自我风格。