sòng送dōng东lín林guī珪lǎo老yóu游mǐn闽wǔ五jué绝jù句 qí其èr二

现代文翻译

年轻时便高才悟得黄龙禅法真髓，未必那龙门之下皆是争名逐利之徒。

幕府三番招请三次拒绝不出，只愿手持一钵云游渡化这堪忍世间众生。

词语注释

文学赏析

诗

韩驹此诗送别东林珪老游闽，并未落入寻常送别诗的伤别窠臼，而是通过对其生平志趣的提炼，勾勒出一位不慕荣利、独行其道的禅者形象。

起句"少年高掇老庞科"，以庞蕴居士参禅悟道的典故，点出东林珪老年少时便已深入禅理、获取法脉传承的经历。"掇"字用得极轻，将参悟高深禅法比作拾取草木般自然，既显其慧根深厚，又见其举重若轻的从容气度。次句"未必龙门众角多"，笔锋陡转，以"龙门"喻禅宗祖庭或高僧座下，"众角"则指代那些趋之若鹜、争名逐利之徒。诗人指出，真正能跃过龙门的并非随波逐流者，而是如东林珪老这般有真悟性的行者，此句在讽刺世俗求名者的同时，亦是对友人的高度肯定。

后两句"幕府三招三不去，唯将一钵渡娑婆"，是全诗精神内核所在。"三招三不去"化用"三顾茅庐"典故而反其意用之，写地方长官三番五次招请出仕，东林珪老皆三次拒绝，凸显其不慕荣利之志。"唯"字领起，勾勒出他持钵云游、渡化众生的坚定决心。"娑婆"即娑婆世界，诗人以"渡娑婆"三字，将一位禅僧云游弘法的形象升华至宗教情怀的高度，与前文"三不去"形成鲜明对照：世俗权位拒之门外，佛法众生纳之怀中。

全诗语言简练，前两句写才学与悟性，后两句写品格与志向，层层递进。韩驹作为江西诗派诗人，此诗可见其炼字造句之功，"掇""渡"等动词精准有力，"三招三不去"与"未必"形成巧妙对照，塑造了一位潜心向道、独行其是的禅者形象。