jù句

现代文翻译

已扎束好马鞍，欲追逐那南飞的大雁

词语注释

文学赏析

此句出自宋代韩瑨，残存于《苕溪渔隐丛话》前集卷三十五引《雪浪斋日记》。全诗虽仅存一行，但句法内部已构成完整的叙事与心理闭环。

“已束归鞍”与“逐去鸿”之间，存在明显的行为逻辑断裂，这正是诗句张力的来源。“已束”表明动作已完成，归程在即，按常理诗人应上马启程；然而紧随其后的“逐去鸿”却是一个未完成的、持续性的动态。这种“整装待发”与“驻足追逐”的并置，揭示了诗人内心的犹豫与失重：身体已准备回归既定轨道（归鞍），目光与心神却不由自主地追随着南飞的雁阵。

“束”字之精，在于其暗示了一种理性的克制与秩序感——马鞍扎束整齐，意味着诗人试图以常规礼仪约束自己，维持士大夫出行的体面与从容。而“逐”字之烈，则是对这种理性的瞬间突围。鸿雁南飞是自然节律，不可挽留，诗人却以“逐”字相抗，这一动词的选择，将无形的眷恋具象化为一种近乎徒劳的肢体动作。

从心理层面看，“已束”是向内的收敛，指向归途的安稳；“逐鸿”是向外的发散，指向远方的未知。两者在同一句中碰撞，形成了“身欲归而心已远”的撕裂感。诗人并非真的在追雁，而是在追索某种随雁而去、无法捕捉的事物——或许是逝去的时光，或许是远行的友人，又或许是自身漂泊无定的命运。

宋诗讲究理趣，此句之妙，正在于以冷静的笔触（“已束”）记录了一场内心的失控（“逐”）。没有直抒胸臆的哀叹，仅通过两个动词的转折，便勾勒出士人在理性规范与情感冲动之间的微妙平衡与最终失衡。这种“止于至善”的克制与“不可为而为之”的执拗，共同构成了宋人特有的情感表达方式。