yǔ与lǚ吕wēi微zhòng仲fàn范yí彝sǒu叟dēng登fú福shān山sì寺

现代文翻译

夹道的东风吹得繁花似火，群仙般的友人相伴登上青翠的山巅

空寂的台阶上遍撒着金莲般的灯火，虚无的殿宇里高烧着篆香般的烟气

在支遁之后静谈禅理，在伏羲之前真悟道源

寻访高僧未能结成莲社，暂且与友人共饮清酒于石榻相连

词语注释

文学赏析

此诗写与友同登福山寺之游，起笔便以浓烈色彩铺陈春山之盛。首联"夹路东风花欲燃"，一个"燃"字极具张力——东风拂过，繁花似锦，仿佛道路两旁的花朵正在燃烧，将春日生机推向极致。"群仙携傍翠微巅"则把同行友人比作群仙，既写山势之高峻，又显游兴之高雅，人山相映，气象不凡。

颔联转入寺内描写，"空阶遍撒金莲火，虚殿高烧宝篆烟"。金莲火与宝篆烟对举，一在地一在天，一明一幽，写出了佛寺特有的庄严与静谧。金莲之火遍撒空阶，似有若无；宝篆之烟缭绕虚殿，袅袅不绝。这两句不仅写出了佛寺的华美陈设，更营造出一种超尘脱俗的氛围，为下文谈禅论道作了铺垫。

颈联"禅寂静谈支遁后，道源真悟伏羲前"是全诗哲理所在。诗人借东晋名僧支遁谈玄之典，与上古伏羲悟道之源相对照，将禅宗之静与道家之真融为一体。这一联看似写古人，实则写当下——诗人与友人于佛殿之中，正进行着超越时空的精神对话。禅与道在此交汇，静谈与真悟互为表里，体现了宋代文人融通三教的思想特色。

尾联"寻僧未及鸠莲社，且共清樽石榻连"收束全篇，笔锋一转，从玄思回到现实。本想效仿慧远法师在庐山结莲社寻僧论道，却未能如愿，于是只好与友人共饮清酒，相对而坐于石榻之上。这一转折颇为巧妙：前文铺垫了如此浓厚的宗教氛围，结尾却以世俗之饮酒作结，看似落空，实则更显友情之珍贵。石榻相连，清樽共饮，虽无高僧论道，却有知己相伴，这份闲适与温情，恰是此次登临最真实的收获。