hé和guāng光tíng亭

现代文翻译

在竹林中悠然漫步，花开花落也不过是一时的景象

桃杏在东风中显得轻盈淡远，海棠则洋溢着浓郁的春意

繁花华丽难道不好吗，只是通达之士更追求与万物和谐

青的青红的红，彼此之间能有多大差别呢

况且这世间万法，清净与污秽本属同一类别

而那些世间的愚人，却妄想分出高下，落入固执的圈套

我早年便听闻大道，懂得随顺流俗、汲取其波

照镜时愧对未成的功业，任凭白发在蹉跎中生长

在山林间既然已经逍遥，在尘世中也能翩翩起舞

不妨呼唤天女，来陪伴我这如老维摩般的禅者

词语注释

文学赏析

郭印此诗题为“和光亭”，取意于《老子》“和其光，同其尘”。全诗以游园观花起兴，由景入理，再由理归心，层层递进，最终落在一种通达洒脱的人生境界上。

起首四句写花事。竹林徜徉，花开花落，本是寻常景物，但诗人笔力不凡。“桃杏东风浅，海棠春意多”一联，对仗工整而不板滞。“浅”与“多”二字用得极妙：桃杏之花在东风中显得轻盈淡远，故曰“浅”；海棠之姿浓烈饱满，春意盎然，故曰“多”。一浅一多，不仅是花色浓淡的对比，更是诗人对自然万物不同生命状态的细致体察。然而诗人并未沉溺于赏玩，而是笔锋一转：“华丽岂不好，达人要同和。”——繁花似锦固然美好，但通达之士更看重的是“同和”，即与万物和谐共处，不因好恶而偏执。

接着，“青青与红红，相去能几何”两句，从视觉色彩上升到哲学思辨。青红虽异，本质上都是花的颜色，区别何在？诗人借此引出佛理：“况兹十二法，净秽本同科。”在佛教看来，世间万法（十二处）本无净秽之分，皆是因缘和合。世人愚痴，妄生分别，落入“臼窠”（固执的圈套），这才是痛苦的根源。

后半部分转入自述。“我昔早闻道，随流挹其波”，诗人自述早年闻道，懂得随顺自然，如水流般柔韧。“照镜腼功业，素发从蹉跎”则透出一种坦荡的自嘲：照镜见白发丛生，愧对往昔功业，但既然已悟道，便不再执着于世俗的成败。最终，“林下既逍遥，尘中亦婆娑”是全诗的点睛之笔——既能在山林间逍遥自在，也能在红尘中翩翩起舞，这才是真正的“和光同尘”。结尾“不妨唤天女，来伴老维摩”，以维摩诘典故收束，展现出一种超越世俗、禅意盎然的精神自由。全诗理趣盎然，却不枯燥，因有花事点缀，有真情流露，读来如饮清茶，余味悠长。