xì戏tí题shuì睡ān庵bì壁

现代文翻译

从我眼中观看这世间，万事万物都令人厌倦追逐与逼迫

内心方寸之间本无田垄阡陌，漫无边际不见世俗界限

其中自有南柯一梦的游历，并不畏惧天亮梦醒

闭眼安卧一榻觉天地宽裕，开眼看世界反觉六合狭窄

酣睡之声如雷，侯喜那般人物并非我门下之客

觉醒与睡眠两相不知，无论仰卧安卧皆有真正归宿

词语注释

文学赏析

这首诗的趣味在于将禅意与睡态交织，写出了一种超越世俗的精神自由。首联“自我观世间，色色厌逐迫”直抒胸臆，诗人厌倦了世间万物对人身的驱遣与逼迫，这种“厌”并非消极避世，而是一种清醒的疏离感。正因为厌倦了外界的追逐，所以“个中无尺地，漫不见阡陌”——内心方寸之间，本无田垄阡陌的划分，没有世俗的界限与纠葛。

颔联与颈联是全诗最精彩的哲思所在。“中有南柯游，未怕东方白”，诗人以“南柯一梦”自况，梦中曾历尽荣华，醒来却并不畏惧天亮，因为已看破幻象。紧接着“闭眼一榻多，开眼六合窄”一句，极具张力：闭目养神时，一榻之床足以容纳整个精神世界，故觉其“多”；睁开眼看现实，天地虽广却束缚重重，故觉其“窄”。这一多一窄、一闭一开的对比，深刻揭示了精神自由与物理空间的关系——真正的广阔不在外界，而在内心。

尾联“弥明息如雷，非我门下客”用侯喜嗜睡的典故，却以“非我门下客”作结，似贬实褒，暗示这种酣睡并非庸碌，而是一种大智若愚的超脱。最后“觉寐两不知，偃仰有真宅”，诗人达到了一种物我两忘、觉寐不分的境界，无论仰卧还是安卧，内心自有真正的归宿。全诗语言质朴，却理趣盎然，将睡庵之“戏”升华为对人生真谛的沉思，读来令人莞尔之余，更生向往之心。